Новый завет: евангелие от иоанна

Содержание:

Евангелие
- Значение Евангелия
Евангелие от Иоанна. Глава 15
Глава 19
Глава 5
Глава 7
Глава 20
Глава 2
Толкование Евангелия от Иоанна.
Глава 10

Евангелие

Самые важные книги Нового Завета называются Евангелием, что в переводе с греческого означает «Благая весть». Они несут известие о спасении всех людей через Рождение, проповедь, Крестную смерть и Воскресение Иисуса Христа, воплотившегося Сына Божия. В этих книгах переданы свидетельства очевидцев о жизни Христа.

Евангелиями названы 4 книги Нового Завета. Их авторами являются апостолы Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов. Первые три Евангелия (от Матфея, Марка и Луки) очень близки по содержанию и рассказывают в основном об одних и тех же событиях. Они называются синоптическими (от древнегреческого «συνοπτικός», со-«наблюдающий»). Евангелие от Иоанна существенно отличается от них как по содержанию, так и по стилистике. Иоанну как ближайшему ученику были открыты особые духовные тайны, поэтому и его Евангелие в большей степени касается богословских вопросов.

Значение Евангелия

Святые Отцы утверждают, что чтение Евангелия направляют христиан на путь, прямо ведущий в Царствие Небесное к самому Господу

Поэтому очень важно для каждого читать Священное Писание ежедневно. В исполнение заповеди Спасителя «проповедуйте Евангелие всей твари» (Евангелие от Марка, 16:15), во время православных богослужений происходит торжественный вынос Евангелия и его чтение

Для этой цели используется специальное богослужебное (напрестольное или требное) Евангелие.

Евангелие от Иоанна. Глава 15

Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой — виноградарь.
Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода.
Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам.
Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне.
Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают.
Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам.
Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много плода и будете Моими учениками.
Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей.
Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви.
Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна.
Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.
Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам.
Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.
Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам.
Сие заповедаю вам, да любите друг друга.
Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир.
Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше.
Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
Если бы Я не пришел и не говорил им, то не имели бы греха; а теперь не имеют извинения во грехе своем.
Ненавидящий Меня ненавидит и Отца моего.
Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего.
Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно.
Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне;
а также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною.

Новый завет: евангелие от матфея

Другие статьи в этой категории:

Кондак 8Странно и сумнительно неверующим слышати, како икона Твоя святая «Неупиваемая Чаша» Божественных исцелений источает чудо. Мы же, верующие слову …

Кондак 4Бурю внутрь имущии помышлений сумнительных, но с искренним покаянием притекающий к Твоему неизреченному милосердию, одержимии пианственною страстию, …

«Неупиваемая чаша»
Перед иконой «Неупиваемая Чаша» верующие молятся об излечении от пьянства своих близких. На этой же иконе Богородица простирает свои руки над …

Советы от Тихона Задонского
Юным не дозволять пить, понеже юные удобно привыкают, и чего в юности научатся, того и через все житие держаться будут.
Не дозволять с пьяницами и …

< Молитва от алкоголизма
Молитва святым и бесплотным небесным силам >

Глава 19

	1	Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
	2	И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,
	3	и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
	4	Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.
	5	Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им Пилат: се, Человек!
	6	Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: \|\| распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните; ибо я не нахожу в Нем вины.
	7	Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.
	8	Пилат, услышав это слово, больше убоялся.
	9	И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.
	10	Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?
	11	Иисус отвечал: ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.
	12	С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
	13	Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифо́стротон, а по-еврейски Гаввафа.
	14	Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
	15	Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
	16	Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
	17	И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;
	18	там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.
	19	Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский.
	20	Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.
	21	Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский.
	22	Пилат отвечал: что я написал, то написал.
	23	Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.
	24	Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет,- да сбудется реченное в Писании: разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий. Так поступили воины.
	25	При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.
	26	Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: Же́но! се, сын Твой.
	27	Потом говорит ученику: се, Матерь твоя! И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.
	28	После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.
	29	Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.
	30	Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.
	31	Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу,- ибо та суббота была день великий,- просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.
	32	Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.
	33	Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,
	34	но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.
	35	И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.
	36	Ибо сие произошло, да сбудется Писание: кость Его да не сокрушится.
	37	Также и в другом месте Писание говорит: воззрят на Того, Которого пронзили.
	38	После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев,- просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
	39	Пришел также и Никодим,- приходивший прежде к Иисусу ночью,- и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.
	40	Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.
	41	На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.
	42	Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.

Новый завет: откровение иоанна богослова (апокалипсис)

Каменный помост.

Глава 18
Глава 20

Глава 5

	1	После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим.
	2	Есть же в Иерусалиме у Овечьих ворот купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов.
	3	В них лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды,
	4	ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил в нее по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью.
	5	Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет.
	6	Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров?
	7	Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
	8	Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи.
	9	И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.
	10	Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели.
	11	Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи.
	12	Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи?
	13	Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте.
	14	Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже.
	15	Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
	16	И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие дела в субботу.
	17	Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю.
	18	И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
	19	На это Иисус сказал: истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо, что творит Он, то и Сын творит также.
	20	Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что вы удивитесь.
	21	Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет.
	22	Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну,
	23	дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его.
	24	Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
	25	Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
	26	Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
	27	И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий.
	28	Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
	29	и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло — в воскресение осуждения.
	30	Я ничего не могу творить Сам от Себя. \|\| Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
	31	Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно.
	32	Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне.
	33	Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине.
	34	Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись.
	35	Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.
	36	Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.
	37	И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели;
	38	и не имеете слова Его пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.
	39	Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне.
	40	Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь.
	41	Не принимаю славы от человеков,
	42	но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу.
	43	Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете.
	44	Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?
	45	Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете.
	46	Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне.
	47	Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

Новый завет

Дом милосердия.

Глава 4
Глава 6

Глава 7

	1	После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его.
	2	Приближался праздник Иудейский — поставление кущей.
	3	Тогда братья Его сказали Ему: выйди отсюда и пойди в Иудею, чтобы и ученики Твои видели дела, которые Ты делаешь.
	4	Ибо никто не делает чего-либо втайне, и ищет сам быть известным. Если Ты творишь такие дела, то яви Себя миру.
	5	Ибо и братья Его не веровали в Него.
	6	На это Иисус сказал им: Мое время еще не настало, а для вас всегда время.
	7	Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы.
	8	Вы пойдите на праздник сей; а Я еще не пойду на сей праздник, потому что Мое время еще не исполнилось.
	9	Сие сказав им, остался в Галилее.
	10	Но когда пришли братья Его, тогда и Он пришел на праздник не явно, а как бы тайно.
	11	Иудеи же искали Его на празднике и говорили: где Он?
	12	И много толков было о Нем в народе: одни говорили, что Он добр; а другие говорили: нет, но обольщает народ.
	13	Впрочем никто не говорил о Нем явно, боясь Иудеев.
	14	Но в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил.
	15	И дивились Иудеи, говоря: как Он знает Писания, не учившись?
	16	Иисус, отвечая им, сказал: Мое учение — не Мое, но Пославшего Меня;
	17	кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю.
	18	Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нем.
	19	Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?
	20	Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя?
	21	Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь.
	22	Моисей дал вам обрезание (хотя оно не от Моисея, но от отцов), и в субботу вы обрезываете человека.
	23	Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев,- на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу?
	24	Не суди́те по наружности, но суди́те судом праведным.
	25	Тут некоторые из Иерусалимлян говорили: не Тот ли это, Которого ищут убить?
	26	Вот, Он говорит явно, и ничего не говорят Ему: не удостоверились ли начальники, что Он подлинно Христос?
	27	Но мы знаем Его, откуда Он; Христос же когда придет, никто не будет знать, откуда Он.
	28	Тогда Иисус возгласил в храме, уча и говоря: и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришел не Сам от Себя, но истинен Пославший Меня, Которого вы не знаете.
	29	Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня.
	30	И искали схватить Его, но никто не наложил на Него руки́, потому что еще не пришел час Его.
	31	Многие же из народа уверовали в Него и говорили: когда придет Христос, неужели сотворит больше знамений, нежели сколько Сей сотворил?
	32	Услышали фарисеи такие толки о Нем в народе, и послали фарисеи и первосвященники служителей — схватить Его.
	33	Иисус же сказал им: еще недолго быть Мне с вами, и пойду к Пославшему Меня;
	34	будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете прийти.
	35	При сем Иудеи говорили между собою: куда Он хочет идти, так что мы не найдем Его? Не хочет ли Он идти в Еллинское рассеяние и учить Еллинов?
	36	Что значат сии слова, которые Он сказал: будете искать Меня, и не найдете; и где буду Я, туда вы не можете прийти?
	37	В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.
	38	Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
	39	Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.
	40	Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.
	41	Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?
	42	Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?
	43	Итак произошла о Нем распря в народе.
	44	Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.
	45	Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?
	46	Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.
	47	Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?
	48	Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?
	49	Но этот народ невежда в законе, проклят он.
	50	Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им:
	51	судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?
	52	На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.
	53	И разошлись все по домам.

Глава 6
Глава 8

Глава 20

	1	В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.
	2	Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.
	3	Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.
	4	Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.
	5	И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.
	6	Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,
	7	и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.
	8	Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.
	9	Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.
	10	Итак ученики опять возвратились к себе.
	11	А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,
	12	и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.
	13	И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.
	14	Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.
	15	Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.
	16	Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни́! — что значит: Учитель!
	17	Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.
	18	Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.
	19	В тот же первый день недели вечером, когда двери дома, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: мир вам!
	20	Сказав это, Он показал им руки и ноги и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.
	21	Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.
	22	Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго.
	23	Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.
	24	Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.
	25	Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю.
	26	После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: мир вам!
	27	Потом говорит Фоме: подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим.
	28	Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
	29	Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.
	30	Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не писано в книге сей.
	31	Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.

Глава 19
Глава 21

Глава 2

	1	Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников:
	2	знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы;
	3	ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал.
	4	Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.
	5	Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься.
	6	Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу.
	7	Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия.
	8	И Ангелу Смирнской церкви напиши: так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив:
	9	знаю твои дела, и скорбь, и нищету (впрочем ты богат), и злословие от тех, которые говорят о себе, что они Иудеи, а они не таковы, но сборище сатанинское.
	10	Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Вот, диавол будет ввергать из среды вас в темницу, чтобы искусить вас, и будете иметь скорбь дней десять. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни.
	11	Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающий не потерпит вреда от второй смерти.
	12	И Ангелу Пергамской церкви напиши: так говорит Имеющий острый с обеих сторон меч:
	13	знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа.
	14	Но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама, который научил Валака ввести в соблазн сынов Израилевых, чтобы они ели идоложертвенное и любодействовали.
	15	Так и у тебя есть держащиеся учения Николаитов, которое Я ненавижу.
	16	Покайся; а если не так, скоро приду к тебе и сражусь с ними мечом уст Моих.
	17	Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать сокровенную манну, и дам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает.
	18	И Ангелу Фиатирской церкви напиши: так говорит Сын Божий, у Которого очи, как пламень огненный, и ноги подобны халколивану:
	19	знаю твои дела и любовь, и служение, и веру, и терпение твое, и то, что последние дела твои больше первых.
	20	Но имею немного против тебя, потому что ты попускаешь жене Иезавели, называющей себя пророчицею, учить и вводить в заблуждение рабов Моих, любодействовать и есть идоложертвенное.
	21	Я дал ей время покаяться в любодеянии ее, но она не покаялась.
	22	Вот, Я повергаю ее на одр и любодействующих с нею в великую скорбь, если не покаются в делах своих.
	23	И детей ее поражу смертью, и уразумеют все церкви, что Я есмь испытующий сердца и внутренности; и воздам каждому из вас по делам вашим.
	24	Вам же и прочим, находящимся в Фиатире, которые не держат сего учения и которые не знают так называемых глубин сатанинских, сказываю, что не наложу на вас иного бремени;
	25	только то, что имеете, держите, пока приду.
	26	Кто побеждает и соблюдает дела Мои до конца, тому дам власть над язычниками,
	27	и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся, как и Я получил власть от Отца Моего;
	28	и дам ему звезду утреннюю.
	29	Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам.

Глава 1
Глава 3

Толкование Евангелия от Иоанна.

Евангелие от Иоанна отличается от трех первых канонических евангелий, которые также получили название «синоптических», вследствие их схожести. Считается, что Иоанн долгое время после воскрешения Иисуса проповедовал в устной форме и лишь под конец жизни решил записать свои знания. Он был знаком с написанными ранее «синоптическими» евангелиями, и хотел поведать о ныне неизвестных или забытых деяниях Христа. Подобные заметки и составили четвертое Евангелие.

Вероятно, Иоанн написал Евангелие по просьбе малоазийских епископов, которые хотели получить от него наставления в вере и благочестии. Сам Иоанн хотел написать «Евангелие духовное». По сравнению с синоптическими Евангелиями, которые в большей степени являются повествовательными, Евангелие Иоанна Богослова представляет наивысший уровень христологии. В нем Иисус описывается в качестве вечного Логоса, находящегося у истоков всех явлений.

В Евангелии от Иоанна философски противопоставляются:

Бог и Дьявол,
Свет и тьма,
Вера и неверие.

Повествование Иоанна в основном сосредоточено на проповедях и служении Иисуса в Иерусалиме, а также на Его общении с учениками и служении им

Большое внимание также уделяется семи знамениям того, что Иисус является мессией, Сыном Божьим. Здесь же содержаться беседы, трактующие смысл сотворенных Им чудес

В книге описывается семь «Я есмь» Иисуса.

«Я есмь…

… хлеб жизни»
… свет миру»
… дверь овцам»
… Пастырь Добрый»
… воскресение и жизнь»
…. путь и истина и жизнь»
…. истинная виноградная Лоза»

Вопрос веры – центральный в Евангелии от Иоанна. Автор хотел подчеркнуть непреходящность и жизненность веры в Иисуса Христа.

Глава 10

	1	Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник;
	2	а входящий дверью есть пастырь овцам.
	3	Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.
	4	И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его.
	5	За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.
	6	Сию притчу сказал им Иисус; но они не поняли, что такое Он говорил им.
	7	Итак, опять Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам.
	8	Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их.
	9	Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет.
	10	Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком.
	11	Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.
	12	А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.
	13	А наемник бежит, потому что наемник, и нерадит об овцах.
	14	Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня.
	15	Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец.
	16	Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.
	17	Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее.
	18	Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего.
	19	От этих слов опять произошла между Иудеями распря.
	20	Многие из них говорили: Он одержим бесом и безумствует; что слушаете Его?
	21	Другие говорили: это слова не бесноватого; может ли бес отверзать очи слепым?
	22	Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.
	23	И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.
	24	Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо.
	25	Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.
	26	Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам.
	27	Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною.
	28	И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей.
	29	Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего.
	30	Я и Отец — одно.
	31	Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его.
	32	Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
	33	Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом.
	34	Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги?
	35	Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание,-
	36	Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий?
	37	Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;
	38	а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.
	39	Тогда опять искали схватить Его; но Он уклонился от рук их,
	40	и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.
	41	Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно.
	42	И многие там уверовали в Него.

Глава 9
Глава 11