Читать книгу пророка исаии онлайн

В христианстве

Изображение Пророка Исайи, иллюстрирующее прозаический перевод Евангелий XIV века.

Псевдоэпиграфический христианский текст « Вознесение Исайи» , датируемый где-то между концом 1-го и началом 3-го века, дает подробный рассказ о противостоянии Исаии злому лжепророку и завершение его мученической смертью — ни один из которых не засвидетельствован в оригинальный библейский рассказ.

Григорий Нисский (ок. 335–395) считал, что Пророк Исайя «лучше всех других знал тайну религии Евангелия». Иероним (ок. 342–420) также восхваляет Пророка Исайю, говоря: «Он был больше евангелистом, чем пророком, потому что он так ярко описал все Тайны Церкви Христовой, что можно было бы предположить, что он не пророчествовал о них. будущее, а скорее составлял историю прошлых событий ». Особо следует отметить песни Страдающего Раба , которые, по словам христиан, являются прямым пророческим откровением о природе, цели и деталях смерти Иисуса Христа.

Книгу Исаии много раз цитируют авторы Нового Завета. Десять из этих упоминаний относятся к Страдающему Слуге, как он будет страдать и умереть, чтобы спасти многих от их грехов, быть похороненным в гробнице богача и быть светом для язычников. В Евангелии от Иоанна говорится, что Исайя «видел славу Иисуса и говорил о нем».

Восточная Православная Церковь празднует SAINT пророка Исаию на 9 мая . Исаия также перечислены на странице святых на 9 мая в римской мартиролог в Римско — католической церкви .

Движение Святых последних дней

Книга Мормона цитирует Иисуса Христа о том , что «велики слова Исаии», и что все предсказанные Исаии были и будут выполнены. Книга Мормона и Учение и Заветы также цитируют Исаию больше, чем любой другой пророк Ветхого Завета. Кроме того, члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней считают основание церкви Джозефом Смитом в 19 ​​веке исполнением 11-й главы Исаии , перевод Книги Мормона исполнением 29-й главы Исаии , и строительство храмов Святых последних дней во исполнение Исаии 2 : 2.

Протестантский подход к текстам пророчеств

Следует отметить, что среди представителей либеральной – главным образом протестантской – теософии бытует мнение о том, что авторство «Книги пророка Исайи» принадлежит трем различным религиозным деятелям, оставшимся анонимными и жившим в разные исторические эпохи. Соответственно, и весь текст документа ими условно делится на три отдельные части. Составителя первой из них, охватывающей с 1 по 39 главу, они называют Перво-Исайей, иногда, впрочем, допуская использование его общепринятого имени. Автор следующей части, в которую входит объем материала с 40 по 55 главу, именуется ими как Второ-Исайя. Его же часто называют Девтероисайей или Второ-Иешайахом, что вполне тождественно. И наконец, заключительная часть книги приписывается некоему Третье-Исайе или Тритоисайе.

Особо отметим, что такой подход к книге, содержащей в себе пророчества Исайи о Мессии, характерен лишь для представителей некоторых протестантских направлений христианства, тогда как богословской наукой в целом признается авторство лишь одного человека, религиозная деятельность которого относится к VIII веку до н. э.

Глава 1

Глава 2

Взгляд в будущее

В 40-й главе книги, содержащей пророчества Исайи, говорится о том, что явлению в мир Спасителя будет предшествовать рождение Его Предтечи, который, призывая людей к покаянию во грехах, подготовит Ему путь мессианского служения. Отметил пророк и такую подробность, как предельная аскетичность жизни Божьего правозвестника, проводившего дни в пустыне и оттуда возносящего свой глас.

Не находит рационального объяснения и пророчество Исайи о рождении Христа, произошедшего почти через семь с половиной веков после его смерти. В 7-й главе упомянутой выше книги рассказывается о том, как земная Дева «приимет во чреве» Святого Духа, и таким сверхъестественным образом свершится беспорочное зачатие Ее Сына, которому дадут имя Еммануил, что в переводе с древнееврейского языка означает «С нами Бог». Пророк возвестил о том, что посланный в мир Мессия будет иметь в Себе всю полноту даров Святого Духа: разум, премудрость, крепость, ведение, страх Божий и благочестие.

Свт. Иоанн Златоуст

Превосходство пророка Исайи весьма ясно можно видеть и из самой книги его, но в совершенстве показывает это апостол Павел, который знал лучше всех добродетели его и говорил Св. Духом. Объясняя смелую речь пророка, нераболепный образ мыслей, высокий ум и большую ясность пророчества о Христе, он выразил все это одним словом: «а Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня, Я открылся не вопрошавшим о Мне»» (Рим. 10:20). Велика также и сострадательность этого пророка. Он не только восставал против народного безумия и с великой смелостью, свободной речью и высокими мыслями возвещал евреем угрожавшие им скорбные обстоятельства, но и сам среди этих обстоятельств скорбел и сокрушался не меньше подвергшихся им и плакал горче угнетенных ими. Таковы были обыкновенно, можно сказать, все пророки и святые: расположением своим к руководимым ими они превосходили любовь отцов и далеко превышали силу природы. Действительно, никто и никогда не пламенел такою любовью к своим детям, с какою они умирали за руководимых, скорбели, плакали, молили Бога о страждущих, шли вместе с ними разделять их бедствии, делали и терпели все для того, чтобы избавить их от вышнего гнева, и от угнетающих обстоятельств. Никто не может быть так способным к принятию власти, как душа любомудрая и умеющая сострадать. Потому и великого Моисея Бог возвел на престол народного водительства, что он еще прежде делами показал свою любовь к народу и после говорил: «прости им грех их»: потом «изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх. 32:32). И этот самый пророк, видя погибель их, говорил: «оставьте меня, я буду плакать горько; не усиливайтесь утешать меня в разорении дочери народа моего» (Ис. 22:4). Иеремия составил пространный плач по разрушении города. Иезекииль даже пошел вместе с ними в плен, считая более легким для себя быть в стране чужой, нежели в отечественной, находя величайшее утешение в несчастии находиться вместе со страждущими и исправлять дела других. Даниил, ради возвращении их из плена, двадцать и больше дней оставался без хлеба и со всем усердием молил Бога об освобождении их из горького рабства (Дан. 10:2–3). И каждый из святых сияет этой добродетелью. Так и Давид, видя посылаемый гнев Божий, угрожающий народу, просил направить удар на него самого и говорил: вот, «я согрешил, я поступил беззаконно; а эти овцы, что сделали они? пусть же рука Твоя обратится на меня и на дом отца моего» (2 Цар. 24:17). И патриарх Авраам, находясь вдали от бедствий и не имея никакого участия в угрожавших содомлянам несчастиях, просил и молили Бога так, как будто находился среди самых бедствий, и не отступил бы в своем ходатайстве, чтобы отвратить страшное сожжение, если бы Бог, оставив его, не отошел (Быт. 18:33). А святые нового завета являли еще большую добродетель, как получившие большую благодать и привязанные к большим подвигам. Потому и Петр, слыша слова Христовы, что богатым весьма трудно взойти на небо, скорбел, трепетал и спрашивал так: «кто же может спастись» (Лук. 18:26)? – хотя относительно своих обстоятельств имел смелую надежду. Они смотрели не на свое положение, а заботились о вселенной. И Павел показывает нам это во всех своих послания; предпочитая видение Христа даже спасению людей, говорил так: «быть со Христом, потому что это несравненно лучше: а оставаться во плоти нужнее для вас» (Фил. 1:23-24). Такой же характер сохраняет нам и этот пророк, который, изрекая определения Божьи с великою смелостью и запрещая грешникам, непрестанно и продолжительно умоляет Бога, разгневанного против них; особенно можно видеть это в конце его пророчества. Теперь же нужно начать с самого вступления.

Чудеса, сотворенные знаменитым пророком

Имеющий дар творить чудеса, святой Исаия, наполненный присутствие Духа Святого, спас город от жажды при осаде его врагами. Пророк молился у подножья Сиона, и по его прошению Господь открыл земные недра, откуда забил источник родниковой воды. Этот родник назвали Силоам, что означает посланный Всевышним. Именно водой из этого родника Иисус приказал умыться юноше, рожденному слепым, после чего тот прозрел.

Царь Езекия заболел и очень боялся умереть, Исаия молился о нем перед Богом. Творец по воззваниям пророка даровал царю еще 15 лет.

60 лет служил Исаия народу и царям, пребывая в общении с Богом. Именно через этого святого иудеи узнали о приходе Мессии, Бога и человека в одном обличии. Он называет Иисуса ростком из сухой земли, новым племенем иудейского народа, как о Нем говорил Господь. Спаситель в пророчествах ничем не выделялся среди людей, порой был презираем обществом.

Пророк Исайя записал пророчества о приходе Мессии

По словам праведника, Учитель народов, Основатель Царства на земле, наполненного миром и любовью, родится от непорочной Девы, однако будет распят за грехи мира, как овца, молча, пошел на крест.

Пророк пошагово описал страдания Христа, издевательство над ним воинов и даже не упустил историю с дележкой одежды.

Важно! Историки называют пророка евангелистом Ветхого Завета, который за 6 столетий да воскрешения Спасителя написал, что только Его ранами мы, нынешнее поколением, можем исцелиться

Пророчества Исаии

На протяжении 60 лет Исаия качественно поклонялся Богу, рассказывал о Его намерениях народу и царям, пытаясь помочь исправить все греховные поступки людей

Кроме этого пророк особое внимание уделял пророчествам. Он часто рассказывал о том, что будет ждать Израильский народ в том случае, если он не перестанет грешить против Бога

Большую часть пророчеств Исаия посвятил приходу Иисуса Христа на землю. Он во всех подробностях описал земную жизнь Мессии, цель прихода на землю и мученическую смерть. Исаия рассказывал, что Иисус – Бог, Спаситель людей от греховности и несовершенства, Создатель Царства на земле. Он должен был родиться от девственницы, и прожить жизнь обычного человека. Во время своего земного служения Иисус часто чувствовал на себе презрение со стороны большого количества людей и в конце своей жизни был распят за грехи мира.

Исаия — пророк, который остался преданным Богу

Пророк Исаия один из ветхозаветных пророков, который глубоко почитается Православной Церковью. Его житие всегда было любимым чтением для православных христиан. Ему довелось жить в очень трудное время в Иудее. На его глазах сменилось несколько царей. Он видел, как люди отвергли своего Бога, Который хранил народ столько веков и стали поклоняться богам плодородия и разврата.

Пророки, которые должны были вразумлять народ, шли на поводу безрассудных правителей и говорили ложь, чтобы угодить им, тем самым, уводили народ всё дальше от Бога.

Пророк Исаия за его мессианские пророчества был назван Ветхозаветным евангелистом. Фото: pravoslavie.ru

Толкование Исаия

В каждой главе книги пророк изрекает праведные слова и видения, в которых можно найти известные теперь исторические факты, а именно:

• о судьбе Израиля и иудейского народа;
• о язычестве и изгнании идолов;
• о пророках;
• о судьях израильских и Суде Божьем;
• об иудейских царях;
• о призвании Мессии;
• о Боге;
• о войнах;
• о жизни и судьбе моавитян, других соседних народов, городов и государств (Дамаск, Ефиопия, Египет, Вавилон, Тир, Сион, Ассур);
• о наказании земных владык;
• о прославлении путей Божьих;
• о Ефрема и Иуде;
• об иерусалимских женщинах;
• о Суде над вселенной;
• о жизни Езекии и его послании к пророку;
• о славе Господней (утешение и страдания Израиля);
• о Суде Господа над народами;
• о явлении возлюбленного “отрока Господня”, цели и значении его прихода;
• об обетовании Израиля и освобождении иудеев;
• о пророчестве к верным сынам Израиля, их спасении и прославлении;
• об одобряющем утешении и возрождении верного Сиона;
• о явлении Мессии в “образе раба”;
• о связи Бога и церкви;
• об исцелении и духовности;
• о поклонении Богу.

Лучшая статья для Вас, переходите: Слово удача в православии

Но всё же самой читаемой главой книги святого является Исаия 54 17, в которой говориться:

Фильм о пророке Исаия рассказывает о его рождении, бытие, страданиях и пророчествах. Это произведение искусства очень красиво: оно рифмовано стихами, от чего становится ещё прекраснее, понятнее и лиричнее, а значит, доходит до самого сердца.

Толкование пророка Исаии – это объяснение самого смысла жизни, который пытается познать каждый

И правильное прочтение даст понимание обо всём самом важном, что происходит в судьбе каждого человека. Стоит только прислушаться…

Да хранит Вас Господь!

Смотрите еще видео о великом пророке:

Пророк — человек, возвещающий волю Бога

Кто такой пророк? Что должен сделать обычный человек, чтобы стать пророком? Или, может быть, это удел избранных? В нашем понимании пророк — это провидец, прозорливец, или человек, способный точно предсказать будущее. Митрополит Иларион в своём очерке о пророческих школах древнего Израиля даёт самое ёмкое и историчное объяснение такого явления, как пророчество: «Самый же глагол naba (который переводится на русский язык «пророчествовать») имеет и активное значение – «возвещать, произносить вдохновенную речь, научать».

Пророк … может означать «наученный»; пророки иногда и называются учениками и учащимися (Исаия 8, 16, 54:13; Иеремия 32, 33).» История Христианской Церкви сохранила много имён пророков. Мы почитаем не только тех, кто служил со Христом, но также и ветхозаветных пророков.

Ветхозаветные пророки. Икона «Похвала Божией Матери». Фото: images.icon-art.info

Краткая биография

Чтобы узнать больше о жизни пророка, необходимо ознакомиться с информацией из его жизни.

Происхождение

Древние священные историки уделили мало внимания личной жизни Исайи, и поэтому до сегодняшнего дня сохранилось не так много информации из его биографии. Известно, что родился будущий пророк в 765 году до нашей эры в Иерусалиме. Стоит отметить, что он в течение всей жизни ни разу не покидал этот город и жил в нем до своей смерти. Жил Исайя в богатой аристократической семье, которая была приближена ко двору. Поэтому парень смог получить хорошее образование.

Юношеские годы парень посвятил науке. Примерно до двадцати лет он даже не задумывался о том, что в будущем ему удастся стать пророком и посвятить свою дальнейшую жизнь служению Господу.

Пророческий дар

До 740 года житие парня ничем не отличалось от жизни других людей, проживающих в Иерусалиме. Однако однажды, находясь в храме, Исайя увидел видение, которое он запомнил на всю жизнь. Перед ним предстал Господь, который велел ему отправиться на проповедь, чтобы предупредить о гневе, приближающемся к ветхозаветной церкви. Стоит отметить, что божественное видение увидел не только пророк, но и его жена. После того как Исайя увидел лик Господа, у него появился пророческий дар. Он не утратил его до конца своей жизни.

Сразу же после видения пророк решил посвятить себя служению Господу. Он считал увиденное знаком, который нельзя игнорировать. Пророк активно занимался проповедями по всей территории Иерусалима. В те года он много проповедовал о неверности народа и о том, что они предают Господа. Он говорил, что если люди не изменят свое отношение к Богу, их настигнет серьезная кара. Все свои пророчества пророк записывал на специальные свитки. Он отдавал их своим последователям, которые появились у него после первых произнесенных проповедей. Нужно сказать, что благодаря им многие пророчества сохранились до сегодняшних дней.

В течение жизни пророку неоднократно приходилось общаться с Господом в видениях. Чаще всего именно он говорил пророку о событиях, которые вскоре могут случиться. Многие предсказания, которые говорил Исайя, сбывались. Например, исполнилось его пророчество об ассирийском нашествии. Когда Иерусалим был осажден ассирийцами, царь Езекия пришел к пророку, чтобы узнать об окончании осады. Тогда Исайя сказал, что ассирийцы будут уничтожены, и это оказалось правдой. Более 150 000 человек были повержены рукой Ангела.

Известные чудеса

Помимо пророческого дара, у Исайи были и другие способности. Например, он мог творить чудеса, информация о которых сохранилась до настоящего времени. Выделяют несколько чудес, которые связаны с пророком:

• Спасение жителей Иерусалима от жажды. Город долгое время находился в осаде ассирийцами, из-за чего людям со временем перестало хватать припасов. В том числе начались проблемы с водой. Пророк не мог смотреть на страдание жителей города и решил помочь им. Он долгое время читал молитвы около Сиона и просил Господа о помощи. По его прошению были открыты земные недра, в которых были источники родниковой воды. Жители Иерусалима назвали этот источник Силоам, что в переводе означает «посланный Господом». Именно из этого родника Иисус через несколько сотен лет даст умыться слепому юноше, который после этого сможет видеть.
• Исцеление Езекии. У правителя Иерусалима были проблемы со здоровьем, которые по мнению многих лекарей могли привести к кончине царя. Езекия боялся смерти и попросил Исайю, чтобы он молился вместе с ним. Произнесенные молитвы помогли исцелиться правителю. Он смог прожить еще пятнадцать лет.
• Победа над ассирийским войском. Однажды ассирийский царь решил напасть на Иерусалим и захватить его. Для этого он держал город в осаде. Войско царя Езекии не могло справиться с напавшей армией ассирийцев и поэтому даже не пытались противостоять. Однако Исайя обратился к Господу за помощью, после чего все войско врага было повержено.

Окончание жизненного пути

В течение всей жизни Исайя выполнял поручение Господа и пытался помочь иудеям вернуться на путь служения Богу. Во время своих проповедей пророк неоднократно обличал иудейский народ в лицемерии, поклонении идолам и в неискренней вере в Господа. Немало досталось и царю Манассии, которого он тоже неоднократно обличал во лжи. Исайя нелестно отзывался и о местных богачах, которые соблюдали религиозные обряды только для видимости.

Царю Манассии не нравились проповеди пророка, так как в них он часто нелестно отзывался о нем самом. Чтобы навсегда избавиться от Исайи, он приказал его казнить. Во время казни тело священнослужителя было распилено пилой. Останки пророка были захоронены неподалеку от Силоама. В дальнейшем они были перенесены в Константинополь.

Иные мессианские предсказания

В завершение статьи отметим, что пророчества Исайи о Спасителе являются далеко не единственным, содержащимся на страницах Священного Писания, предсказанием явления в мир Сына Божьего. Эту же благую весть можно найти в целом ряде ветхозаветных текстов, достаточно лишь внимательно изучить «Пятикнижие Моисея», притчи царя Соломона, а также «Книгу Псалмов». Ведущие христианские богословы утверждают, что, прямо или косвенно, в них содержится информация о событиях, исполнившихся во времена Иисуса Христа и получивших свое отражение в текстах четырех канонических Евангелий.

Однако ни в одном из них картина будущего не воспроизведена столь ярко и убедительно, как в книге, составленной из выступлений иудейского пророка Исайи. Именно по этой причине ему отводится особое место среди всех избранников Божьих, осененных благодатью Святого Духа и сподобившихся узреть то, что от прочих людей сокрыто в толще грядущих веков.

Читать книгу пророка Исаии онлайн

Книга пророка Исаии — ветхозаветная книга. В библейском каноне книга Исаии имеет номер 23. Авторство книги традиционно приписывается пророку Исаии / Йешайаху. Имя автора также часто пишут, как Исайя. Мы будем придерживаться написанию Исаия, так как именно так имя пророка написано в Русском Синодальном переводе.

Читать книгу пророка Исаии

Речи пророка приводятся не в хронологическом, а в тематическом порядке. Так главы с первой по тридцать девятую имеют обличительный характер, тогда как главы с сороковой по шестьдесят шестую являются речами в утешение страждущему народу Израиля перед вавилонским пленом.

Толкование книги пророка Исаии

Книга пророка Исаии, возможно, самая популярная пророческая книга Ветхого Завета. Более того, она хорошо изучена. Богословы часто обращаются к текстам пророка Исаии.

Книга глубоко анализирует историю иудейского народа конца IIX – начала VII вв. до н.э. Пророк Исаия родился, вырос и всю жизнь прожил в Иерусалиме. Исаия был активным общественным деятелем, потому ему удалось отразить настроение города в преддверие Вавилонского плена.

Проповеди Исаии направлены в основном против неистинной, напускной набожности израильтян. Он призывает грешников покаяться перед судом Божьим. Он хотел побудить народ израильский жить в согласии с высшими идеалами.

Главная цель речей Исаии – напомнить об особых отношениях, которые связывали израильтян с Богом. Здесь имеется в виду завет Бога и Авраама, по которому Израиль, вступив в особые отношения с Богом, станет владельцем земли Ханаанской.

Во второй половине книги Исаии звучит идея утешения.

Своими речами Исаия напоминал современникам, что грехи их стали причиной падения Северного Царства. Теперь народу не избежать Божьего суда. Однако Господь милостив и, согласно завету, вернет народу Израиля их земли.

Исаия проповедовал идею великого Царства, куда народ израильский попадет благодаря Агнцу Божию, который явится иудеям во плоти. Исаия предвидел появление Христа, потому его часто называли евангелистом Ветхого Завета.

Искупление Израиля придет, по мнению Исаии, от мессии, который сможет искупить то, что народ не сумел. Искупление у пророка Исаии носит некий вселенский характер. Это восстановление первоначального порядка из хаоса.

Бог предстает в речах Исаии как личностная сила, действующая в истории. Бог – главное действующее лицо в пророчестве Исаии. Имя Бога упоминается в разных вариантах множество раз:

• Яхве – более 300 раз,
• Элохим
• Эль
• Адонай
• Адон
• Яхве Цваот / Саваоф
• Бог Израилев
• Святой Бог
• Бог Иаковлевый
• Сильный Израилевый
• Искупитель

Важен тот факт, что пророк Исаия намного чаще других называет Бога Искупителем, тем самым подчеркивая возможность искупления.

Пророк Исаия упоминается в Новом Завете чаще других пророков, что безусловно свидетельствует об авторитете его книги. Есть в Библии и упоминание того факта, что Иисус читал из книги пророка Исаии.

Исаия пророчествовал в следующих царей иудейских:

• Озии,
• Иоафама,
• Ахаза,
• Езекии.

Этот период истории был временем политического и духовного упадка Северного Царства, который привел к завоеванию Израиля Ассирией в 722 г. до н. э.

Одна из основных мыслей книги Исаии – не искать защиту у других государств, а уповать на Бога.

Блж. Иероним Стридонский

Никто пусть не удивляется, видя, что Пророки изъясняются стихами, и не думает, что евреи соблюдали стихотворные размеры, равно как и в Книгах Псалмов и Соломоновых; но то, что обычно соблюдается у Демосфена и Туллия, говоривших прозою, но записываемых в столбик и коммами , мы применили впервые здесь для удобства читателей. О Исайе надлежит знать во-первых, что он весьма искусен в слове, как знатный муж, утонченный и изысканный, не примешивающий к своей речи ничего простецкого. Отсюда и невозможность сохранить в переводе иные цветы его красноречия. Затем следует добавить, что его стоит называть не столько пророком, сколь евангелистом. Он так тонко исследовал тайны Христовы и Его Церкви, что можно подумать, будто он не провидел будущее, но составлял историю прошлого. Почему я и предполагаю, что в своё время Семьдесят толковников не пожелали ясно открыть язычникам тайны своей веры, дабы не давать святыни псам и жемчуга свиньям, сделав их прикровенными, как я отметил, читая это издание.

Я хорошо знаю, какого труда стоит уразумевать Пророков, и как трудно кому-либо судить о переводе, если он прежде не понял прочитанное, а также о том, насколько нам приходится выносить укусы многих, кого зависть побуждает презирать то, чего они не могут сделать сами. Поэтому я, зная, что сую, остерегаясь, руку в огонь, и всё же прошу досаждающих мне: как греки читают труд Семидесяти толковников вместе с переводами Аквилы, Симмаха и Феодотиона, либо из прилежания к учению, либо для того, чтобы лучше уразуметь Семьдесят толковников из этих дополнений, так и они пусть соблаговолят прочесть еще один перевод, помимо многих предыдущих. Пусть они сначала читают, а после презирают, чтобы не оказаться осуждающими не по разуму, но из предвзятости и ненависти то, чего не знают.

Исайя проповедовал в Иерусалиме и Иудее, в то время, когда десять колен еще не были отведены в плен, слагая повествование то об обоих царствах вместе, то о каждом отдельно. И рассказывая о современных ему событиях, и предвозвещая возвращение народа после вавилонского плена в Иудею, он прежде всего заботится о призвании язычников и пришествии Христа. Вы же, о Павла и Евстохий, чем более любите Его, тем сильне просите у Него, ради нынешних поношений, коими непрестанно терзают меня ревнители, дать мне большее воздаяние в будущем, ибо Ему известно, что я трудился, изучая чужой язык во имя того, чтобы иудеи более не оскорбляли Его Церковь, обвиняя в лживости хранимые в ней Писания.

Прологи к книгам Ветхого Завета.