Значение иконы святое семейство и в чем помогает образ, текст молитвы

Хранитель чистоты Пресвятой Девы

Евангелист Матфей рассказывает, что вскоре после заключения брака Иосифу стало известно, что его Жена, к которой он не прикасался, беременна. Заподозрив супружескую измену, но не желая публичного позора, старец решил отпустить Ее, однако явившийся во сне ангел поведал ему о зачатии от Духа Святого и скором рождении Мессии.

Приняв со смирением все сказанное Божьим посланником, Иосиф продолжает хранить чистоту Девы Марии и появившегося на свет Младенца и, согласно полученному Откровению, нарекает его Иисусом, став при этом его формальным отцом. Именно поэтому на иконах святой Иосиф часто изображается держащим на руках Младенца Христа.

День Иосифа Обручника

День Святого Иосифа Обручника приходится на первое воскресенье после Рождества. В католической традиции, если воскресенье не приходится на промежуток между 25 декабря и 1 января, то День Иосифа Обручника отмечается 26 декабря.

С 1955 года католики также отмечают день Иосифа Труженика 1 мая.

19 марта День Святого Иосифа празднуют католики, англикане, лютеране и многие другие конфессии с 10-го века. Иосиф почитается как покровитель Святого семейства.

Дети Иосифа Обручника.

Следует сказать, что существует два мнения о детях Иосифа Обручника. Большинство восточных христиан склоняются к мнению, что детей у праведного Иосифа не было, тогда как, согласно западной традиции, у Иосифа было четыре сына и две дочери от первого брака с Саломией, дочерью Аггея.

Сыновей Иосифа Обручника звали Иаков, Симон, Иуда и Иосий. Они считаются сводными братьями Иисуса Христа. Дочерей Иосифа звали Есфирь и Фамар (Марфа). Некоторые исследователи считают, что у Иосифа Обручника была и третья дочь – Саломия. После смерти своей первой жены, Праведный Иосиф долгое время жил во вдовстве и в праведности. Вероятно, благодаря его праведности Иосифу выпала великая честь стать нареченным отцом Иисуса Христа. Пречистая Дева Мария была дана Иосифу Обручнику в весьма преклонном возрасте. На тот момент Иосифу было уже более 80 лет. Иосиф с готовностью служил Деве Марии как Божией Матери.

Иосиф Обручник любил Иисуса, как собственного сына, и почитал его как Бога. Нужно сказать, что его отцовство в то время было действительно поступком. Еврейское общество того времени было патриархальным. Главой семьи и рода был мужчина. Отца почитали и уважали. Именно отец защищал свое семейство и имел право отстаивать честь семьи перед судом. Однако, согласно ветхозаветным законам, незаконнорожденный младенец, как и его мать, не имели право ни на что и могли быть приговорены к смерти. Иосиф Обручник всецело верил, что является земным отцом Сына Божьего. Он был ответственным, порядочным и глубоко верующим человеком, вера которого была сильней людских предубеждений. Даже в тот момент, когда он не знал о происхождении ребенка, он не пылал гневом и не жаждал мести, он хотел мирно отпустить Марию. Но потом во сне Иосифу явился ангел и рассказал, что ребенок этот – Сын Божий.

Сон Иосифа, Рембрандт, 1645 Беда Достопочтенный (ок. 673-735) в своем святоотеческом учении о браке называл Праведного Иосифа Обручника «самым верным хранителем нашего Господа и Спасителя».

Помимо Иисуса, у святого Иосифа Обручника и Марии детей не было. Иосиф, по всей видимости, никогда не вступал в отношения с Марией. На многих иконах изображена сцена искушения Иосифа дьяволом, где дьявол уговаривает Иосифа вступить в связь с Марией.

Иосиф Обручник упоминается в трех Евангелиях Нового Завета. В Евангелии от Марка упоминаний о нем нет.

Житие Иосифа Обручника.

Не так много известно об Иосифе Обручнике, кроме того, что он был «из дома Давидова» и жил в городе Назарете. Дата его смерти неизвестна, хотя он был еще жив, когда Иисусу было 12 лет. Иосифе Обручник был обручен с Девой Марией в то время, как Мария зачала Иисуса. Лука говорит, что он жил в Назарете в Галилее; однако, согласно Матфею, Иосиф Обручник поселился в Назарете только после возвращения из Египта.

Древний Сепфорис

Во времена Иосифа Обручнка, Назарет был глухой деревушке в Галилее, около 65 километров от Священного города Иерусалима. Назарет почти не упоминается в сохранившихся нехристианских текстах и документах того времени. Археологи на основании раскопок считают, что население Назарета не превышало 400 человек. В 6 километрах от Назарета находился город Сепфорис, который был разрушен римлянами в 4 веке до н. э., и после этого был восстановлен. Некоторый историки предполагают, что Иосиф мог бы ежедневно ездить на работу на восстановление соседнего города. Иосиф Обручник был плотником по профессии.

В Библии Иосиф называется «простым человеком». Хотя нужно упомянуть, что Святой Иосиф Обручник был царского рода. Согласно Библии, он происходил из дома Давидова. Часто о праведном Иосифе Обручнике говорят, что он был сыном двух отцов: по природе — Иакова, а по закону — Илия. Мать Иосифа была замужем за Илией, но тот скончался до того, как успел произвести потомство. Тогда, по закону того времени, брат Илии – Иаков, взял в жены вдову брата, чтобы воскресить потомство брата. В этом браке родился Иосиф Обручник, но по закону он считался потомком Илия.

Последнее упоминание об Иосифе Обручнике в Библии связано с поездкой в Иерусалим, когда Иисусу было двенадцать лет. Вполне вероятно, что Иосиф умер прежде, чем Иисус вошел в свое служение. В Евангелии от Иоанна написано, что на Голгофе присутствовала только его мать Мария. Вероятно, к тому времени Иосифа Обручника уже не было в живых.

Иосиф Обручник поминается церковью 8 января, сразу после Рождества Христова. Это именно его Господь называл папочкой, по-арамейски — авва, как позже взывал и к Отцу Своему Небесному.

Что почитать? Рождество Христово — в чем настоящий смысл праздника

Иосифа «выбрали» посох и голубка

По Библии, Мессия должен был быть из рода Давидова, представителем этого царского рода и был Иосиф Обручник. И родословная Иосифа фактически стала родословной Иисуса Христа.

Библия об Иосифе сообщает крайне мало. Согласно же апокрифическому Протоевангелию Иакова, известно, что Иосиф стал мужем Марии и отцом Христа, по жребию Первосвященника Захарии (отца Иоанна Крестителя), которому ангел велел найти мужа для Марии среди вдовцов, так как она дала обет девства. Подтверждением верности выбора благочестивого старца стал знак от Бога — расцветший посох и голубка, взлетевшая над Иосифом.

Картина Василия Поленова — Иосиф и Мария с Иисусом

Что почитать? Назарет — Святая вода из крана, дом Христа и Богородица-китаянка

Иосиф Обручник — тоже сын двух отцов!

Из преданий известно также, что он был сыном двух отцов. Мать Иосифа вышла замуж за Илия, но тот вскоре умер, не оставив потомства. Тогда, по Закону, его брат Иаков женился на вдове, чтобы продолжить род брата. В этом браке и родился Иосиф, причисленный к потомству Илия.

В 40 лет он женился на Саломее, дочери Аггея, родного брата первосвященника Захарии. У них родились четыре сына Иаков, Симон, Иуда и Иосий и две дочери Есфирь и Фамар (Марфа). Некоторые исследователи считают, что была и третья дочь — Саломея.

Живя в Назарете, тогда деревушке в Галилее с населением не более 400 человек, работать он ездил в Сепфорис, за 6 км от Назарета, восстанавливал этот город, разрушенный римлянами еще в 4 веке до Р. Х.

• Мраморный «экран» над домом Иосифа и Марии, находящийся в городе Лорето в Италии

• По преданию, дом из Назарета перенесли в Италию в 13 веке ангелы, чтобы спасти от набега арабов. По другим данным, его перевезли по морю

• Святыня в городе Лорето – дом Святого семейства, где рос Иисус

Что почитать? Вифлеем: чудо мел, ясли Христа и Врата Смирения — проект «Паломники»

Услышал Ангела

Овдовев, Иосиф жил скромно и благочестиво, и Мария была дана ему в жены в его весьма преклонном возрасте, когда ему было уже за 80. Порядочный и глубоко верующий, поняв, что жена его беременна, а он еще не знал о происхождении ребенка, Иосиф не стал гневаться и жаждать мести, а решил тихо отпустить Марию, сохранив жизнь и ей, и будущему Младенцу. Еврейское патриархальное общество незаконнорожденного и его мать приговаривало к смерти, чтобы удержать избранный народ от блуда.

Но чистый душой Иосиф мог слышать голос ангелов, и во сне Гавриил поведал ему, что молодая жена его не обманула, а ребенок — Сын Божий. Мария была девственницей не только в момент зачатия и рождения Христа, но и всю жизнь. Эта великая тайна остается непостижимой даже для ангелов. Потому хранителя обетованного девства и целомудрия Богородицы и зовут не мужем, а Обручником.

Бартоломе Мурильо. Святой Иосиф и Младенец Христос

Христос рос как обычный мальчишка

Иосиф любил Иисуса, как сына, и почитал как Бога. Как настоящий отец он заботился о своем чаде, плотницким трудом добывая ему и его матери еду и одежду, учил своего ребенка читать, молиться и работать.

Трижды в год Иосиф, как требовал того Закон, ходил с ним в Иерусалимский храм. Дорога в 65 км от Назарета до Иерусалима занимала 2 дня. 2 дня они молились в храме и 2 дня шли обратно.

Святой Иосиф с ребёнком-Христом. Живопись школы Куско (Перу)

Иосиф Обручник учит Христа плотничать

В храме-гроте Успения Богородицы в Гефсимании (Иерусалим), где апостолы похоронили Пресвятую и откуда она вознеслась на Небо вместе с телом, есть придел и святого Иосифа Обручника. Он принадлежит Армянской церкви. Там можно увидеть совершенно необычные для многих из нас иконы, например, «Святое семейство», где запечатлены втроем Иосиф, Мария и Иисус. Или лик Иосифа с маленьким Христом, точь-в-точь как пишут Богородицу.

Икона Святое семейство

Иосиф Обручник с Христом на руках — нестандартная икона

Что почитать еще? Хеврон — дуб Авраама, Троица и усохшее пророчество в проекте Паломники

Post Views: 2 050

Противоречия

Именно противоречия послужили первым толчком в изучении данного вопроса. Ведь любой христианин вне зависимости от конфессии и деноминации фактически уверен, что Иисус — иудей. Спросив у евреев, о принадлежности Иисуса к их национальности, они будут всячески это отрицать. Все это подогрело интерес историков к решению этой задачи.

Читайте о Христе:

• Крестные страдания Иисуса Христа
• Смерть Иисуса Христа
• Воскрешение Иисуса Христа

Икона «Нерукотворный Образ Иисуса Христа»

Споры по этому поводу ведутся достаточно давно. Все русские в подобной тематике руководствуются православной традицией. Митрополит Димитрий Ростовский в своих сочинениях, в 18-19 веке, упомянул: «Христос по-человечески — был племени иудейского». Спустя некоторое время в начале 20-х годов, данный постулат подвергся сомнению в христианском обществе. Эрнест Ренан, заявлял, что все споры бессмысленны.

Однако многие богословы 20 века, в частности протестанты, вновь приняли вывод о том, что Иисус был иудеем. Отсюда следует, что Он был не согласен с некоторыми учениями Моисея, при этом всю систему иудаизма Христос не отрицал.

Объясняются разногласия вполне просто. Учитывая, что большая часть православных, были плохо осведомлены об истории Палестины и о том времени, когда Иисус жил, то они и считали, что любой родившийся в Палестине — иудей.

Ученые-гебраисты в наше время не согласны с этим. Во время жития Иисуса Палестина была поделена на 3 самостоятельных объекта:

1. Иудея, где проживали верующие покорные закону Моисея;
2. Галилея, здесь все были «верны» Ветхому Завету;
3. Самария, в этой стране люди далеко ушли от иудаизма. У них была своя религия. Проживали тут в основном потомки вавилонян. Самаряне для прочих вышеуказанных были злейшими врагами. Существовали запреты на любые близкие контакты с этим народом.

Отсюда следует, что как таковую правду никто выяснить не смог. Так как ни те, ни другие даже близко не могли правильно обосновать свою позицию.

Детство и юность

Отцом богородицы был Иоаким, человек верующий и праведный. Мать по имени Анна, как и муж, всегда следовала букве Закона Божьего. Семья эта жила в полном согласии, только одно омрачало существование супругов: отсутствие детей. Долгие годы Анна и Иоаким молились, чтобы господь послал им ребенка, но мольбы были тщетны. Страдание бездетной пары усиливали и насмешки окружающих, которые не упускали повода позлословить над горем этой праведной четы.

Дева Мария

Почти 50 лет прожили Анна и Иоаким в браке и уже отчаялись завести ребенка. Но однажды Анна, прогуливаясь по саду, увидела ангела. Тот пообещал удивленной женщине, что она скоро станет матерью, а ребенок ее будет известен всему миру. Анна поспешила домой, чтобы рассказать о видении мужу. Каково же было удивление Анны, когда выяснилось, что Иоаким также видел ангела, возвестившего, что молитвы о ребенке услышаны.

Спустя некоторое время Анна действительно забеременела. Тогда супруги дали обет, что отдадут новорожденного на служение господу. Дочь родилась в срок и получила имя Мария (на иврите это имя произносится как Мирьям и переводится как «прекрасная», «сильная»). Соседи Иоакима и Анны вновь начали сплетничать, на этот раз дивясь чуду.

Рождение Девы Марии

Супруги же растили дочку и готовились исполнить обещанное. Спустя три года они отдали маленькую Марию на воспитание в иерусалимский храм. Удивительно, но девочка без труда преодолела пятнадцать ступеней к вратам храма, которые и взрослым людям подчас давались с трудом.

Несколькими годами позднее праведные Анна и Иоаким умерли. Мария продолжала жить при храме, обучаясь вместе с другими девушками в специальной школе. Здесь юным воспитанницам преподавали основы наук, учили Слову Божьему, а также готовили к мирской жизни, ведению хозяйства и воспитанию детей. До 12 лет Мария жила в стенах этой школы. Лучше всего девочке давалось шитье. Есть легенда, что именно ей доверили сшить занавес и покрывальце для храмового святилища.

Учитывая подобное воспитание, из Марии должна была вырасти завидная невеста — трудолюбивая, набожная и образованная. Но такая судьба не привлекала девочку, и та дала обет безбрачия. Это создало определенные трудности: зрелым девушкам не разрешалось жить при храме, и подросшей Марии предстояло покинуть божий дом.

Введение Девы Марии во храм

Но и жить одной по законам того времени ей было нельзя. Выход нашли священнослужители, привязавшиеся к воспитаннице: Марию выдали за пожилого вдовца Иосифа, который в силу возраста должен был сохранить чистоту девушки, позволив ей не нарушить слово, данное Богу.

Поначалу старец не обрадовался юной невесте, свалившейся на его голову. Кроме того, мужчина опасался пересудов за спиной и насмешек родственников и соседей — столь велика была разница в возрасте. Однако Иосиф не посмел перечить воле священников и взял Марию в дом, назвав своей женой.

Храмы

Первая церковь во имя святого была построена в IV веке в Иерусалиме. В период господства Византии существовали приделы в честь праведника в базиликах Вифлеема и Назарета. В России первое сооружение появилось в Санкт-Петербурге в начале XVIII века.

Деревянный храм был перестроен сначала в каменную церковь Святой Троицы с приделом святого мужа, а затем – в часовню во имя главы святого семейства. В 30-е годы она была разрушена. В дореволюционное время церкви в честь Иосифа Обручника преобладали в западных губерниях.

В настоящее время восстановлены храмы на Украине: в Херсонской, Харьковской, Днепропетровской областях. В РФ действующая церковь имеется в Крыму.

В чем помогает Святой Иосиф Обручник?

Папа Пий IX провозгласил Святого Иосифа Обручника покровителем Вселенской Церкви в 1870 году. По католической традиции он считается образцом благочестивого верующего, а также покровителем счастливой легкой смерти.

Святой Иосиф считается покровителем ряда городов, регионов и стран, среди которых США, Канада, Китай, Хорватия, Мексика, Корея, Австрия, Бельгия, Перу, Филиппины и Вьетнам.

Иосифу Обручнику молятся о семейном благополучии, он помогает отцам и беременным женщинам. Праведный Иосиф Обручник является покровителем туристов, иммигрантов, продавцов и покупателей, мастеров, инженеров и трудящихся в целом.

Рождение Иисуса Христа

Спустя некоторое время Иосиф, работавший плотником, на несколько месяцев покинул дом, отправившись на очередную стройку. Мария, оставшись на хозяйстве, присматривала за порядком, ткала и много молилась. По легенде, во время молитвы девушке явился ангел, который поведал о скором рождении сына.

Ангел приносит весть Деве Марии

Мальчику, по словам ангела, предстояло стать спасителем людей, тем, чьего прихода давно ожидали иудеи. Марию смутило это откровение, ведь она оставалась девственницей. На что ей был ответ, что понесет она от высшей силы, а не от мужского семени. Этот день в христианской традиции стал праздником Благовещения — в память о благой вести, которую получила Дева Мария.

И действительно, вскоре Мария поняла, что беременна. Женщина еще не осознавала роль, которую предстояло сыграть ее сыну, однако понимала, что стала участницей настоящего чуда непорочного зачатия.

Иосиф, вернувшийся домой через некоторое время, сразу заметил перемены, произошедшие с женой. Этот добрый человек не сразу поверил рассказу Марии, решив, что наивная девушка просто стала жертвой обмана какого-нибудь соседского молодца, соблазнившего ее.

Дева Мария и Иосиф

Старик не винил жену и даже хотел тайком позволить той покинуть город, чтобы она не стала жертвой правосудия: измена в те времена жестоко каралась, неверную женщину могли забить камнями и плетьми. Тогда плотнику явился ангел, поведавший о непорочном зачатии Марии. Это убедило Иосифа в невинности супруги, и тот позволил девушке остаться.

Незадолго до срока родов кесарь Август объявил о всеобщей переписи населения. Для этого людям надлежало самостоятельно явиться в Вифлеем. Иосиф и Мария отправились в путь. Прибыв на место, они обнаружили, что город просто переполнен толпами людей. Место для ночлега найти не удалось, и супруги решили заночевать в пещере, в которой пастухи прятали скот от дождей.

Дева Мария с младенцем Иисусом

Там-то Мария и родила сына. Первой колыбелью мальчику послужили ясли для кормления животных. Той же ночью над пещерой воссияла вифлеемская звезда, свет которой рассказал людям о явлении чуда на землю. Кроме того, свет вифлеемской звезды увидели волхвы, которые сразу же отправились в путь, чтобы лично поклониться новорожденному Сыну Божьему и поднести ему дары.

Семь дней спустя, как и требовал закон того времени, младенцу сделали обрезание и дали имя. Сын Девы Марии был наречен Иисусом. Тогда же мальчика принесли в церковь, чтобы представить Богу и принести традиционную жертву. Некий старец Симеон, также пришедший в тот день в храм, благословил младенца, поняв, кто перед ним. Марии же он иносказательно намекнул на то, что и ей, и сыну уготована нелегкая участь.

Таинственный старик, прячущий копыта

Иконография святого Иосифа имеет одну весьма любопытную особенность, вызывавшую прежде горячие дискуссии среди представителей научного мира. Дело в том, что на иконах наиболее древнего письма часто имелось нанесенное в нижнем углу изображение маленького, согбенного годами старичка. Сам же святой был представлен обращенным лицом к зрителям, но с закрытыми глазами.

На протяжении многих лет историки и искусствоведы пытались дать объяснение этому странному образу, пока ответ на вопрос не был найден среди записей старых палеховских мастеров-иконописцев. Как выяснилось, изображенный в углу старик символизирует врага рода человеческого − дьявола, во сне внушающего старцу Иосифу подозрения относительно супружеской неверности Девы Марии. Согбенная же поза служит для того, чтобы скрыть от искушаемого им Иосифа рога и копыта. Эта аллегорическая трактовка образа, заимствованная когда-то у западных иконописцев, постепенно вошла в традицию и на протяжении веков повторялась отечественными мастерами, подчас неверно понимавшими ее значение.

Стекло из Абзама

Не менее поразительное явление Богородицы произошло в январе 1797 года в небольшом селении Абзам, находящимся в предместье австрийского Инсбрука. Росина Буечер, восемнадцатилетняя девушка, занималась шитьем в родительском доме, когда ощутила на себе чей-то внимательный взгляд. Росина посмотрела в окно и увидела на стекле лицо женщины.

Киану Ривз, Роберт де Ниро и другие актёры, у которых есть двойники в прошлом

Делаем из подручных средств настенный органайзер: очень практичная, удобная вещь

При росте около 2 м, Ральф считает себя щенком и играет с хозяином и друзьями

Испуганная девушка решила, что лицо ей мерещится, поэтому поскорее позвала мать, которая тоже увидела необъяснимое изображение на стекле. Не зная, божественный ли это промысел или происки нечистых сил, женщины пригласили соседей и местного священника. Все согласились, что на окне проявился образ Пречистой Богородицы.

Это мнение еще больше укрепилось, когда стекло, отданное семьей Буечер приходской церкви, стало исцелять молящихся. Тысячи людей начали стекаться в Абзам, чтобы преклониться перед ликом Матери Божьей, восхвалить ее и обратиться к ней с просьбой. Удивительное стекло сохранилось до наших дней и является главной достопримечательностью Абзама.

Примечания

1. ↑ 12 Иосиф Обручник // Христианство. Энциклопедический словарь в 3 томах. Гл. ред С.С. Аверинцев. — М. : Большая российская энциклопедия, 1993. — Т. 1. — С. 640. — ISBN 5-85270-050-9.
2. Пришествие в мир Господа Иисуса Христа (рус.), Церковно-Научный . Проверено 13 ноября 2021.
3. Святоотеческое наследие — Евсевий, еп. Кесарийский. Церковная история, Книга первая (1848). tvorenia.russportal.ru. Проверено 13 ноября 2021.
4. ИОСИФ ОБРУЧНИК. www.pravenc.ru. Проверено 13 ноября 2021.
5. Таинственный старик на иконе. Православие в Татарстане .
6. Архиепископ Никон (Рождественский). Берегите сокровища церковных преданий // Даниловский благовестник. Издание Московского Свято-Даниловского монастыря : журнал. — 1992. — № 4. — С. 87—88.

В чем помогает Святой Иосиф Обручник?

Папа Пий IX провозгласил Святого Иосифа Обручника покровителем Вселенской Церкви в 1870 году. По католической традиции он считается образцом благочестивого верующего, а также покровителем счастливой легкой смерти.

Святой Иосиф считается покровителем ряда городов, регионов и стран, среди которых США, Канада, Китай, Хорватия, Мексика, Корея, Австрия, Бельгия, Перу, Филиппины и Вьетнам.

Иосифу Обручнику молятся о семейном благополучии, он помогает отцам и беременным женщинам. Праведный Иосиф Обручник является покровителем туристов, иммигрантов, продавцов и покупателей, мастеров, инженеров и трудящихся в целом.

Примечания

1. ↑ 12 Иосиф Обручник // Христианство. Энциклопедический словарь в 3 томах. Гл. ред С.С. Аверинцев. — 1993, М. — Т. 1. — С. 640. — ISSN
   

   Персоналии	Святой Иоаким и Святая Анна • Праведная Елисавета • Иосиф Обручник • Иисус Христос • Иоанн Богослов
   Места и предметы	Иерусалим • Дом Иоакима и Анны (православный, католический) • Второй Храм • Назарет • Дом Богородицы в Лорето • Город Иудин • Источник Девы Марии • Вифлеем • Пещера Рождества • Молочная пещера • Матария • Эль-Минья • Кана Галилейская • Сионская горница • Дом Богородицы в Эфесе • Дом Иоанна Богослова • Гробница Богородицы • Риза Богородицы • Пояс Пресвятой Богородицы • Удел Богородицы
   Иконография	Православная • Католическая • Иконография жития Богородицы
   Догматы и праздники	Богородичные праздники • Непорочное зачатие Девы Марии • Похвала Пресвятой Богородицы • Покров Пресвятой Богородицы • Собор Пресвятой Богородицы • Пресвятая Дева Мария, королева Польши
   Молитвы	Аве Мария • Песнь Пресвятой Богородице • Богородичные антифоны • Достойно есть • О Тебе радуется • Розарий • Литания Пресвятой Деве Марии • Агни Парфене

   При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

В Новом Завете

Сон святого Иосифа , ок. 1625-1630, Джерард Сегерс

В посланиях Павла являются древнейшими из сохранившихся христианских писаний. В них упоминается мать Иисуса (без ее имени), но не упоминается его отец. В Евангелии от Марка, которое считается первым написанным Евангелием и датируется примерно двумя десятилетиями позже Павла, также не упоминается отец Иисуса.

Первое появление Иосифа происходит в Евангелиях от Матфея и Луки примерно в 80–90 годах нашей эры. Каждый содержит генеалогию Иисуса, показывающую родословную от царя Давида , но от разных сыновей; Матфей следует главной царской линии от Соломона , в то время как Лука ведет другую линию к Нафану , еще одному сыну Давида и Вирсавии . Следовательно, все имена между Давидом и Иосифом разные.

Подобно двум разным генеалогиям, повествования о младенчестве появляются только у Матфея и Луки и используют разные подходы к согласованию требования о рождении Мессии в Вифлееме с преданием о том, что Иисус на самом деле пришел из Назарета . В Евангелии от Матфея Иосиф повинуется указанию ангела жениться на Марии. После рождения Иисуса в Вифлееме ангел сказал Иосифу во сне взять семью в Египет, чтобы избежать резни детей Вифлеема, запланированной Иродом, правителем римской провинции Иудея. После смерти Ирода ангел велит Иосифу вернуться, но, чтобы избежать сына Ирода, он берет свою жену и ребенка в Назарет в Галилее и поселяется там. Таким образом, в Евангелии от Матфея младенец Иисус, как и Моисей, находится в опасности от жестокого царя, как и у Моисея, у него есть (пра) отец по имени Иосиф, который идет в Египет, как в Ветхом Завете Иосиф, у этого Иосифа есть отец по имени Иаков, и оба Иосифа видят важные сны, предсказывающие их будущее.

В Евангелии от Луки Иосиф уже живет в Назарете, а Иисус родился в Вифлееме, потому что Иосиф и Мария должны отправиться туда, чтобы их засчитали при переписи населения. Впоследствии там родился Иисус. В рассказе Луки ничего не говорится о его посещении ангелами (Мария и другие люди вместо этого получают аналогичные посещения), о резне младенцев или о посещении Египта.

Последний раз Иосиф лично появляется в какой-либо книге Евангелий в истории пасхального посещения Храма в Иерусалиме, когда Иисусу исполнилось 12 лет, которая встречается только у Луки. После этого о нем не упоминается. История подчеркивает осознание Иисусом своей грядущей миссии: здесь Иисус говорит своим родителям (обоим) о «моем отце», имея в виду Бога, но они не понимают ( ).

Христианская традиция представляет Марию как вдову во время взрослого служения ее сына. Иосиф не упоминается как присутствующий на Венчании в Кане в начале миссии Иисуса или на Страстях в конце. Если бы он присутствовал при распятии , по иудейскому обычаю он должен был бы взять на себя ответственность за тело Иисуса, но эту роль вместо этого выполняет Иосиф Аримафейский . Иисус также не доверил бы свою мать заботе Иоанна Апостола, если бы ее муж был жив.