Псково-печерский монастырь: открытая крепость

Понять[править]

Печоры стоят на самой границе с Эстонией, проходящей по речке Пижме (Пиузе), что протекает к северу от города. Первое упоминание о монастырских пещерах (печорах) относится к 1392 году. Датой основания города считается 1473 год, когда был освящён пещерный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы и тем самым положено начало Печорскому монастырю, вокруг которого вскоре выросла одноимённая крепость. Стены и башни сооружены во второй половине XVI века, в начале Ливонской войны. Хотя войну Россия в итоге проиграла, крепость осталась русской и в XVII веке успешно выдержала несколько осад, но после Северной войны утратила своё значение, поскольку в состав Российской империи вошла вся северная Прибалтика, то есть граница сдвинулась на запад.

Выросший вокруг монастыря посад получает городской статус в 1782 году и даже становится центром уезда — впрочем, ненадолго. Уже в 1796 году уезд ликвидируют, Печоры превращаются в заштатный город, почти что монастырскую слободку, хотя к началу XX века здесь всё-таки были земская больница и школа. В 1889 году по северной окраине города проходит железная дорога Псков—Рига, в 1931 году строится ветка на Тарту, и Печоры становятся узловой станцией. Развитие «наземной» части Псково-Печерского монастыря во многом связано как раз с этим, дореволюционным периодом, когда к паре храмов XVI века добавляются многочисленные сооружения в стиле эклектики и барокко. Именно они формируют современный облик монастыря, позволяя глазу отвлечься от традиционной псковской архитектуры.

После революции Печоры оказались в зоне противостояния Красной армии и независимой Эстонии, а по условиям Тартуского мирного договора 1920 года вошли в состав последней, где быстро превратились в значимый, хотя и не очень крупный город: 11-й по численности населения, но второй по темпам роста. Городской облик Печор сформировался именно в этот период, чему дополнительно способствовал крупный пожар 1939 года, так что почти все каменные здания за пределами монастыря построены в короткий отрезок между гражданской войной и Великой Отечественной. По представительности эстонской архитектуры Печоры едва ли не превосходят Раквере и уступают только межвоенным кварталам Таллина. Не менее резко изменилась доля эстонского населения: от полутора сотен человек до революции к двум с лишним тысячам (50-60%) в 1930-е годы. После войны Печорский район был включён в состав Псковской области, и национальный состав вернулся к состоянию столетней давнсоти: сейчас в Печорах около одного процента эстонцев, а в остальном преимущественно русское население.

Кроме характерной городской архитектуры Эстония внесла свою роль в сохранение Печорского монастыря: он продолжал работать в 1920-30-е гг., когда все монастыри на территории Советского Союза были закрыты. Таким образом, Псково-Печорский монастырь является единственной в России обителью, непрерывно действующей с момента своего основания. На сегодняшний день именно он формирует облик города: здесь всегда много паломников, а в магазинах или, например, на автостанции вы почти наверняка увидите людей в рясах. По меркам Псковской области Печоры выглядят городом преуспевающим: почти не видно заброшенных зданий, на центральных улицах уложен свежий асфальт, на остановках вывешено расписание автобусов. Тем не менее, пыли и грязи здесь более чем достаточно, а тротуары есть далеко не на всех городских улицах.

История Псково-Печерского монастыря

• Нравится многим история о том, как местные охотники нашли в этой местности ряд пещер с надписью словно от Бога. Но фактически место стало религиозным только в 1473 г., когда монах Иона вырыл в холме и освятил Успенскую церковь. Его преемники построили храм и кельи (уже на горе), но нападение лифляндцев монастырь основательно опустошило. Не переставал монастырь подвергаться нападениям: в нем словно видели защиту земли Русской.
• В XVI в. обитель окрепла благодаря средствам меценатов и дарованной иконе Богородицы «Успение». В этот время монастырь словно сползает с горы, обустраиваясь в долине. Слава и казна обители неуклонно росли, они могли помогать окружающим селениям, выкупать пленных.
• Тот же век закрепил за Псково-Печерским монастырем и известность оборонную. С помощью крестных ходов с его иконами были отражены нападения армии польского правителя Стефана Батория, штурмы ливонского ордена, шведов, литовских и наполеоновских войск.
• Находясь на территории Эстонии с 1922 г., обитель потихоньку обустраивалась. Во годы Второй мировой она действовала, помогая пленным русским, разведчикам и нуждающимся. С 1960 г. начались восстановительные работы на территории всего монастырского комплекса, а убранство зданий постепенно возвращается к жизни.

Игумены, настоятели, наместники

Игумены

• Прп. Иона
• Селиван, иером.
• Иона
• Сергий
• Симон
• Дорофей
• Герасим
• Прмч. Корнилий (1529 — 20 февраля 1570)
• Савва (1570)
• Сильвестр (1572 — ?)
• Трифон
• Тихон
• Никон I
• Мелетий
• Иоаким (1593 — не позднее 1611)

Архимандриты

• Иоаким (не позднее 1611 — 6 июля 1616)
• Антоний I (1617 — 1621)
• Иоасаф I (3 февраля 1621 — 1627)
• Иов (1627 — 1634)
• Порфирий (1634 — 1639)
• Рафаил (1639 — 1643)
• Макарий (июль 1643 — 4 ноября 1649)
• Митрофан (1650 — 1656)
• Зосима (1656 — 1663)
• Герасим (1663 — 1669)
• Паисий (1669 — 1682)
• Иоасаф II (1682 — 1686)
• Паисий II (1686 — 1699)
• Корнилий II (1699)
• Аарон (1706 — ?)
• Феодосий (1711 — 1724)
• Маркелл (1724 — 1726)
• Филарет (1726 — 1729)
• Вениамин (Сахновский) (1730 — 1731)
• Кирилл (1731 — 1732)
• Игнатий (1732 — 1745)
• Геннадий (Андреевский) (1746 — 1753)
• Иосиф (1753 — 1785)
• Варлаам (1785 — 1792)
• Петр (1792 — 1800)
• Венедикт (1800 — 1835)
• Антоний II (1835 — 1844)
• Антоний (Шокотов) III (24 января 1845 — 1850)
• Никон II (1850 — 1856)
• Аполлос (Беляев) (26 октября 1856 — 1864)
• Феогност, еп. (1864 — 1868)
• Павел, еп. (1868 — 1882)
• Нафанаил, еп. (1882 — 1885)
• Павел (1885 — 1890)
• Иннокентий (1890 — 1894)
• Мефодий (Холмский) (1894 — 1906)
• Никодим (Воскресенский) (26 апреля 1906 — 26 августа 1914)
• Августин (Синайский) (1914 — 1917)
• Сщмч. Александр (Петровский) (1917 — 1918)
• Аркадий (Чанк) (1918 — 20 февраля 1920)
• Иоанн (Булин) (октябрь 1920 — 1932)
• Николай (Лейсман) (1932 — 1940)
• Парфений (Шатинин) (1940 — 1941)
• Павел (Горшков) (декабрь 1941 — 1944)
• Агафон (Бубиц) (1944 — 1946)
• Никон (Мико) (1946)
• Нектарий (Григорьев) (1946 — 1947)
• Владимир (Кобец) (1947 — 30 декабря 1949) еп. Порховский, Изборский
• Пимен (Извеков) (кон. 1949 — кон. 1953)
• Сергий (Гаврилов) (1954 — 1956)
• Августин (Судоплатов) (13 июля 1956 — 1 октября 1959)
• Алипий (Воронов) (28 июля — 3 сентября 1959, 6 октября 1959 — 12 марта 1975)
• Гавриил (Стеблюченко) (7 апреля 1975 — 1988)
• Павел (Пономарёв) (26 августа 1988 — март 1992)
• Роман (Жеребцов) (1992 — 6 октября 1995)
• Тихон (Секретарёв) (17 августа 1995 — ?) и/о

Тихон (Секретарёв) (? — 22 мая 2018)

Филарет (Кольцов) (с 22 мая 2018) старший

Поселения на Печоре

Местность по которой течет река – малообжитая. Большинство поселений – это деревни, пгт. Для удобства я составила список с количеством проживающих и датой постройки:

• Брыкаланск 1977 г. (600 чел.);
• Комсомольск-на-Печоре 1056 г. (950 чел.);
• Мутный Материк (980 чел.);
• Вуктыл 1968 г. (9, 6 тыс. чел.);
• Щельябож 1859 г. (550 чел.);
• Печора 1472 г. (37,5 тыс. чел.);
• Аранец 1671 г. (30 чел.);
• Усть – Цильма 1642 г. (4,8 тыс. чел.);
• Новикбож 1861 г. (400 чел.);
• Троицко-Печорск 1674 г. (5,9 тыс. чел.);
• Акись 1845 г. (130 чел.);
• Усть-Уса (1,2 тыс. чел.);
• Денисовка 1891 г. (490 чел.);
• Кипиево 1850 г. (770 чел.);
• Соколово 1770 г. (370 чел.);
• Захарван 1889 г. (378 чел.);
• Нарьян-Мар 1931 г. (25,5 тыс. чел.) и др.

Много поселений строились, как спецпоселки для ссыльных. Сейчас они в лучшем случае используются дачниками, в худшем стоят заброшенные. Был в истории Печоры город, который находился он в 20 км от современного Нарьян-Мара.

Это город Пустозерск. Сейчас на его месте одноименное урочище с поясняющей стеллой-табличкой. В 1502 г. он был центром Пустозерской волости. Население составляло 500 человек. Через него осуществлялась внешняя торговля. Пустозерск пришел в упадок из-за запрета торговли пушниной и обмеления подъездных путей.

Ближние пещеры Лавры

По своему предназначению подземелья вначале использовались монахами для жилья. Общая длина переходов составляет 383 м, высота — до 2 м, и ширина — до 1,5 м. Катакомбы проложены в подземном слое глубиной 5-15 м от поверхности. Все они были вырыты в древности поселенцами в пористом песчанике, из которого состоят холмы в Киеве. Поиски же каких-то ближайших соляных пещер в этом районе бессмысленны. Такие лечебные комнаты в городе существуют только в искусственном виде.

Подземелья, именующиеся также Антониевыми пещерами, состоят из:

• трех улиц, главная из которых – Печерская, начинается от Введенской церкви, самой большой в подземной части Лавры;
• трапезной комнаты, где раньше собирались монахи;
• трех подземных пещерных церквей: Введения, Антония и Варлаама.

На стенах пещер ученые обнаружили надписи на разных языках, датированные 12-17 вв. Из-за того, что стены долгое время покрывали побелкой, они оставались неизученными. Однако когда археологи смыли верхние слои и сняли штукатурку, то обнаружили красивые фрески, созданные руками древних мастеров.

Современный вход в Ближние пещеры Киево-Печерской Лавры сделан в виде двухэтажного здания рядом с Кресто-Воздвиженским храмом, которое было построено по проекту А. Меленского в начале 19 ст.

Обитель в наши дни

В 1968 году в штате монастыря было 83 монаха, из них 16 – с высшим образованием: инженеры, педагоги, фронтовики. А также несколько десятков послушников – кандидатов в монахи. Кандидатский срок – от 2 до 14 лет, в зависимости от их усердия. Монастырь платил пошлину государству за землю.

Монастырские здания – собственность государства, а монахов обслуживали 25 наемных работников. Наместнику монастыря, архимандриту Алипию, было в то время 53 года. Участник Великой Отечественной войны, он закончил Высшую художественную академию имени Грекова и Московскую духовную академию.

С 1995 года наместник монастыря архимандрит Тихон. Благодаря его стараниям, обитель благоустраивается и украшается. Построен братский каменный корпус у башни Нижних решеток с баней и прачечной, покрыты медью крепостные стены, а также отреставрированы купола храмов и древние росписи на фасадах.

На берегу Псковского озера монастырь открыл Приозерный скит. Бережно хранятся традиции монастыря. В 7-ю неделю после Пасхи празднуется день чудотворной иконы «Умиление». Регулярно празднуется день Собора Псково-Печерских святых. Монастырь продолжает издательскую деятельность.

Предисловие

Земная жизнь христианина – поистине единственное и драгоценное время, данное каждому человеку для приготовления к Жизни Вечной. Поэтому христианину нужно жить в Церкви и Церковью. Жить, основываясь на евангельских истинах, смысл и глубину которых мы можем понять и увидеть лишь в Церкви.

Именно об этом в одной из своих проповедей говорил Псково-Печерский старец отец Иоанн (Крестьянкин): «Надо иметь живое и постоянное общение с Православной Церковью в ее молитвах, учении, таинствах, надо знать свою веру, изучать ее, проникаться и жить ее духом, руководствоваться ее правилами, заповедями и уставами. А главное – необходимо постоянно восстанавливать в себе глубоким покаянием образ истинно православного христианина по примеру святых Божиих людей, живших во все времена…»

В годы большевистских гонений, несмотря на то, что многие монастыри были закрыты, разорены, а их насельники томились в советских лагерях – они продолжали нести свет евангельской Истины в мир. После гражданской войны несколько русских православных обителей оказались на территории Прибалтийских республик. Большой известностью и почитанием среди них пользовался Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь, оказавшийся на территории Эстонии.

* * *

Чтимые монастырские иконы Божией Матери: «Успение, в житии», «Умиление-Владимирская» (написанная, по преданию, самим игуменом Корнилием), «Одигитрия» уже в XV–XVI веках прославились многими чудесами и заступничеством за православных христиан. Печерская обитель также известна своим письменным наследием: с середины XVI столетия здесь велась летопись Древнего Пскова и была собрана богатая по тем временам библиотека, в частности, сохранившая для нас «список» XV века ценнейшей древнерусской повести «Сказания о погибели земли Русской» (о нашествии хана Батыя); отсюда же происходят и так называемые «Печерские сборники», донесшие до нас выдающийся исторический и литературный памятник – переписку князя Курбского с царем Иваном Грозным.

Псково-Печерская обитель взрастила немало архипастырей и Первосвятителей Российских. Так, наместниками монастыря были будущие Святейшие Патриархи Московские и всея Руси – Иоасаф I и Пимен.

Многие воспитанные в обители иноки сподобились общецерковного прославления. В 1987 году их внесли в сонм Собора Псковских святых, а в 1990 году состоялось и утверждение особого празднования в память Собора Псково-Печерских святых, совершаемого в 4-ю неделю по Пятидесятнице. В эти дни поминаются: преподобномученики – игумен Корнилий, старец Вассиан; преподобные – Марк, Иона и Дорофей, Югский чудотворец, постриженник Псково-Печерский; преподобная матерь Васса; праведный Лазарь схимник, прозорливый. В Собор Псково-Печерских святых были также добавлены преподобный Симеон (Желнин) Псково-Печерский и священномученик Александр (Петровский), бывший наместником монастыря в 1917–1918 годах.

По милости Божией, Псково-Печерская обитель никогда не закрывалась. Даже во времена хрущевских гонений, благодаря мужеству и мудрости наместника монастыря архимандрита Алипия (Воронова), «властям беззаконным» не удалось закрыть обитель.

Поэтому древняя традиция иночества сохранилась и до наших дней. В Псково-Печерской обители, как и во многих других монастырях, всегда существовала особая форма иноческого «детоводительства ко Христу» – старчество.

В ХХ веке традиции старчества продолжали старейшие насельники монастыря – архимандриты: Александр (Васильев), Нафанаил (Поспелов), Иоанн (Крестьянкин), Елеазар (Иванов), Адриан (Кирсанов). Они вели по пути спасения и молодых иноков, и паломников, посещающих обитель, и духовных чад, живущих в миру.

Неоценимую помощь в деле благого устроения наших душ оказывает уяснение опыта ранее живших православных подвижников, засвидетельствованного в их поучениях и письмах, в историко-документальных материалах о них, а также в народных преданиях об их жизни и подвигах, в воспоминаниях современников.

Жизнеописания как уже прославленных Церковью святых, так и менее известных подвижников благочестия – есть живая школа православной мудрости и веры. И в наше время святые являют нам яркие, живые образы «Божиих людей», которые и теперь ходатайствуют за нас пред престолом Божиим, «ибо у Него все живы» (Лк 20, З8).

Книга, которую вы держите в руках, повествует о жизни замечательных подвижников XX века, подвизавшихся в Псково-Печерской обители, и призвана познакомить читателя с необходимым и душеполезным опытом глубокой и искренней веры в Бога.

Парки и скверы города Печоры

В последнее время Печоры активно благоустраиваются. Если раньше это был милый, но буквально утонувший в зелени городок, то теперь в нем обустраиваются парки и скверы.

Мальская долина

Адрес — Горнолыжный комплекс Мальская Долина, Учебный склон.

Парк активного отдыха. Подходит детям и взрослым. Специализируется на разных видах услуг. Зимой Мальская долина — это горнолыжный курорт. Она предлагает посетителям восемь трасс различной сложности для горных и беговых лыж. Оборудован склон для ватрушек. Летом доступны поездки на квадроциклах, катание на велосипедах, веревочных городок. Для любителей отдыха на свежем воздухе организован кемпинг.

Парк культуры и отдыха «Треугольник»

Адрес — улица Гагарина.

Находится в центре города. Получил свое название благодаря треугольной форме. Уютный зеленый парк со всеми атрибутами благоустройства. В нем стоят лавочки, горят фонари, проложены дорожки, установлен фонтан.

Все массовые городские мероприятия проводятся на этом небольшом пятачке, со всех сторон окруженном шумными улицами. Горожане очень любят этот парк, приходят туда гулять всей семьей.

В парке находится мемориал «Скорбящая мать с сыном» — это одно из самых почитаемых мест у жителей Печор. Здесь покоится 206 советских воинов, погибших в огне Великой Отечественной войны.

В тему: Достопримечательности Псковской области

Великие святые Псково-Печерской обители

Монастырь подарил миру череду святых отцов, чья жизнь и подвиги протекали в разные годы существования монастыря. В череду прославленных церковью Псково-Печерских подвижников входят девять имен:

• Симеон (Желнин), иеросхимонах, преподобный, представился 1960 году;
• Александр (Петровский), архиепископ Харьковский, священномученик. Был игуменом монастыря в 1917-19 гг., умер в тюремной больнице в 1940 году;
• Лазарь Прозорливый, иеросхимонах, преподобный. Усердно молился о спасении России во время нашествия Наполеона. Дважды принимал в своей скромной келии государя Александра Первого. Умер 1824 году;
• Дорофей Югский, схимник, преподобный. Основатель Югской обители в Ярославской епархии. Представился в 1622 году, день памяти — собор Ростово-Ярославских святых (5.06);
• преподобномученик Корнилий, игумен, созидатель обители, храмов, по преданию, погиб от руки Иоанна Грозного вместе со своим учеником Вассианом в 1570 году;
• Вассиан (Муромцев), преподобномученик, ученик прмч. Корнилия. Ученый-монах, собиратель рукописной и печатной свято отеческой библиотеки. Погиб мученической смертью одновременно со своим наставником;
• Васса, преподобная, в миру — супруга преп. Ионы, одного из основателей Псково-Печерской обители. Оба были строителями Успенского собора. Умерла 1473 г.;
• Иона, иеромонах, преподобный, монашество принял после смерти своей супруги преп. Вассы. Был первым строителем обители, в которой подвизался до самой смерти (1480 г.);
• Марк, преподобный, почитается как первый инок обители. Подвизался на этом месте задолго до появления монастыря. Жил и умер в 15 веке.

Важно! Патриархом Пименом, незадолго до его кончины, установлен единый день почитания всех Псково-Печерских святых. Праздник сей проходит в церкви в 4-ую неделю по Пятидесятнице

Преподобные Псково-Печерские и их сподвижники открывали волю Божью приходящим людям всех сословий России. Учили жить по совету старцев.

Большая звонница

Звонница располагается с восточной стороны от Успенского собора. На ней имеются семь пролетов колоколов, один из которых поставлен вторым ярусом, потому, что имеет более позднюю дату изготовления. Они разделены каменными столбами. Строение состоит из 30 колоколов, и это считается самой значительной колокольней в Псковской области и даже по всему Северо-Западу России.

Существует легенда, будто три больших колокола были подарены разными русскими правителями:

• «Часовой» был подарен Борисом Годуновым (но колокол изготовлен в другое время, а именно в 1765 году и весит 1818,2кг);
• «Полилинейный» – Иваном Грозным (но имеет дату производства 1558 год и весит 2627,2кг);
• «Большой» (по-другому именуется «Праздничный», был вылит в 1690 году, вес не указывается) – преподнесен Петром I.

Изначально колокольня была деревянной, но в 1523 году переделана в каменную.

Комплекс Богом зданных пещер

Комплекс Богом зданных пещер состоит из ближних и дальних пещер. Ближние П-образные пещеры протяженностью 15 метров. В них – гробницы с мощами преподобных Марка, Ионы, Лазаря и преподобной Вассы.

За ближними пещерами следуют дальние, состоящие из 7 подземных галерей – улиц с пещерной церковью Воскресенья Христова. Здесь расположено монастырское кладбище, где погребено 10000 человек. В пещерах держится постоянная температура +5 градусов по Цельсию. От входа идут семь подземных галерей. В стенах пятой и шестой улиц погребают иноков обители, они называются братскими галереями.

В других галереях хоронят благочестивых мирян и ратных людей. В конце центральной улицы установлен канун – небольшой стол, у которого совершаются панихиды. За кануном – большой деревянный крест.

В стенах установлены плиты с надписями и надгробными памятниками. В надписях – славные фамилии Суворовых, Ртищевых, и Нащокиных, Бутурлиных, и Мстиславских. В монастырских пещерах погребены предки Александра Пушкина, Кутузова, Мусоргского, а также предки Патриарха Московского и всея Руси Алексия.

Здесь захоронены митрополиты, архимандриты, старцы, монахи и послушники. В монастырских пещерах – надгробия псковских, торопецких, новгородских помещиков и их семей. Погребены в пещерах и воины, защищавшие монастырь во время многочисленных войн. Пещеры монастыря – место упокоения многих святых, место, пропитанное молитвами, некрополь, который не имеет аналогов.

Архимандрит Алипий: солдат Великой Отечественной, воин Христов

Когда в монастырь приехал уполномоченный по делам религии с приказом о закрытии, наместник монастыря, участник Великой Отечественной войны архимандрит Алипий (Воронов) (1914-1975), открыто отказался подчиниться безбожной власти. Иеродиакон Прохор (Андрейчук) пересказал мне эту историю со слов архимандрита Нафанаила (Поспелова) (1920-2002), бывшего в 1960-х годах казначеем. Уполномоченный вручил наместнику указ о закрытии, арх. Алипий стал читать его по слогам, дожидаясь, пока нагреется электрокамин (камин о. Нафанаил купил по просьбе наместника несколькими днями раньше, когда о. Алипий узнал о цели предстоящего визита). Как только камин разогрелся, он бросил в него указ и сказал: «Я лучше приму мученическую смерть, но монастырь не закрою. Если захотите силой, знайте, что у меня шестьдесят монахов, из них две трети – участники войны. Они будут сражаться до последнего человека. А я откопаю петровские пушки, и мы устроим вторую оборону Сталинграда. Вам останется только бомбить нас с самолета, но вы этого не сделаете, потому что рядом Европа – узнает мировая общественность».

Неизвестно, отступило бы партийное начальство окончательно, но в это время монастырь посетила премьер-министр Индии Индира Ганди. Она была потрясена тем, что увидела (по воспоминаниям о. Нафанаила, в пещерах монастыря она плакала), и, очевидно, сделала неплохую рекламу – сюда одна за другой стали приезжать иностранные делегации, и вопрос о закрытии отпал.

Как доехать в Псково-Печерский монастырь

Сегодня в обитель регулярно ходят экскурсионные автобусы. Вы можете также совершить паломничество самостоятельно.

Из «двух столиц» России до Пскова идут прямые поезда. От Пскова в Печоры ходят маршрутки или электрички. Оба вокзала находятся в непосредственной шаговой доступности от монастыря. Самостоятельное паломничество, дорога к храму — всегда дорога к Богу.

Молитву святым старцам Псково-Печерским можно читать онлайн по тексту ниже

О, преподобные и богоносные отцы наши: Марк, Иона, Корнилий, Вассиан, Дорофей, Лазарь, Симеон, Александр и блаженная мать Васса!Смиренно припадаем к вам, к великим праведникам, в Псковской земле просиявшим славно — украсили вы обитель Печерскую жития вашего чудного сиянием пресветлым; к вам приходим и, с любовью хваля вас, просим вашего представительства перед Богом за нас, многогрешных: попросите Господа Сил и Пречистую Матерь Его, чтобы сохранили они Российскую страну нашу мирной, утвердили в благочестии землю Псковскую и покровом благодати Своей города России покрыли, монастыри да укрепят и всем подвизающимся в ней подадут спасение и вечную жизнь в Царствии Небесном.Помогите нам, о угодники Божии, создать храм Божий в сердцах наших и украсить его добродетелями, чтобы жил в нем Сам Господь! Оградите нас стеной молитв побеждающих всех от искусительных стрел врага рода человеческого и от всех злых его соблазнов, чтобы богоугодно жили мы на земле, а по смерти вечное Царство Пресвятой Троицы унаследовали, прославляя всегда и бесконечно Отца, Сына и Духа Святого. Аминь.

Молитвами святых старцев Псково-Печерских да хранит вас Господь!

Чудотворные иконы

Открытая крепость

Главные святыни монастыря – икона Успения Божией Матери и образ «Умиление». Обе иконы находятся в Успенском храме. С иконой Успения, перед которой горит неугасимая лампада, связана не менее героическая история, чем «оборона» монастыря в хрущевские времена. Летом 1581 года стотысячная польско-литовская армия двинулась на Псков. Войско польского короля Стефана Батория подошло к стенам монастыря. Защищали обитель всего три сотни стрельцов. Вражеские войска обстреляли монастырь из пушек, разбили стену. Тогда монахи принесли к пролому главную монастырскую святыню – икону Успения Пресвятой Богородицы. Осажденные молились, и Матерь Божия услышала их молитвы – стрельцам удалось отразить все приступы. Иконы «Успение» и «Умиление» были посланы и защитникам Пскова. За пять месяцев враг более 30 раз штурмовал Псковский кремль, но города не взял. В память этого чудесного избавления печеряне каждый год в седьмую неделю по Пасхе ходили крестным ходом с иконой «Умиление» в Псков. С 1997 года традиция крестного хода возобновлена, только теперь он проходит внутри обители – икону переносят из Успенского храма в Михайловский и обратно. Такой же крестный ход совершается 20 октября – в праздник Псково-Печерской иконы «Умиление».

«Умилением» назвали икону местные жители. Это не та икона «Умиление», перед которой молился преподобный Серафим Саровский. Написана она в XVI веке с Владимирского образа, а в обитель принесена во время игуменства преподобномученика Корнилия. Икона Успения с самого появления в монастыре известна своими чудесами, которые происходят и сегодня. Недавно исцелился от глазной болезни один высокопоставленный чиновник.

Храмы

Архитектурный ансамбль обители формировался на протяжении его истории, первым храмом на его территории стал Успенский собор. Его особенность в том, что он устроен в горе и имеет только внешний фасад. Со временем появлялись и другие церкви, которые позднее неоднократно перестраивались. Некоторые храмы были возведены в честь значимых событий, к примеру, Михайловский собор был построен после изгнания русскими войсками наполеоновской армией из Полоцка, что избавило Псков от угрозы нападения врага.

На территории монастыря находятся следующие церкви:

• Успенский пещерный храм
• Сретенский храм
• Покровский храм
• Михайловский собор
• Лазаревский храм
• Никольский храм
• Благовещенский храм
• Храм Воскресения Христова в Богом Зданных пещерах.

Схема обители

История

Монастырь был основан на изъеденной пещерами местности. Существует несколько легенд, связанных с появлением здесь обители. Одна из них повествует об охотниках из Изборска, которые услышали дивное пение и почувствовали приятное благоухание. Позже рядом с этим местом крестьянин Иван Дементьев, рубивший здесь лес, повалил одно дерево, при падении открывшее вход в пещеру, над которым сразу оказалось написано «Богом зданная пещера».

В 1473 году бывший священник Георгиевского храма Юрьева-Ливонского (в наши дни г. Тарту), постригшийся после смерти жены в монахи под именем Иона, устроил в этих пещерах храм, известный сейчас как Успенский. В тот период Псковские земли были пограничными землями Руси, и монастырь постоянно оказывался под ударом и страдал от набегов. Поэтому российские правители старались усилить его защиту. Во времена правления Ивана Грозного были построены мощные оборонительные сооружения — крепостные каменные стены и башни. В 1564 году возведена надвратная церковь Николы Вратаря с проездными воротами в монастырь.

В монастырской обители во время вражеских набегов и войн прятались не только монахи, но и миряне. Более ста пятидесяти лет монастырь служил надежным защитником для местных жителей. Он выдержал осаду войск Стефана Батория в 1581 году, армии шведского короля Карла XII в. 1703 году и вплоть до заключения Ништадтского мира в 1721 году стоял на страже западных границ страны. Однако, несмотря на утрату оборонительной функции, обитель не потеряла своего значения духовного, продолжая привлекать огромное количество паломников и верующих людей. Примечательно, что она никогда не закрывалась, возможно, ее спасло то, что в годы гонений на церковь в СССР она находилась на территории Эстонии.

Звонница Никольского храма, Алексей Бучанов

Притоки реки и их особенности

Подавляющее большинство правых притоков Печоры рождаются в Уральских горах и могут похвастаться суровым норовом.

В их числе и Уса – река, простирающаяся на полтысячи километров и интенсивно питающая Коми-Ненецкий «голубой Нил». Илыч и Щугор также относятся к «правшам», но они гораздо спокойнее. Для семейного спуска на байдарках это идеальный вариант.

Уклон реки Печора на отрезке деревня Якша – устье Илыча варьируется в пределах 2,5-3 метров на километр длины русла, а вот ниже по течению сей показатель не превышает 0,1-0,2 м/км. Этим объясняются длительные паводки – частые «гостьи» низовья.

Левые притоки Печоры преимущественно подпитываются источниками Тиманского кряжа и Лемьюнской возвышенности. Исключение – Унья. Она, как и сама Печора, – река, рождённая Уральским горным хребтом.