Биография алексея ильича осипова

Параллельная работа

Какой-то промежуток жизни ученый трудился в координационном комитете по взаимодействию между Вооруженными силами Российской федерации и РПЦ и примерно в то же время — в книжном издательстве при Московской патриархии. Также Алексей Ильич неоднократно выступал в роли дипломата с такими конфессиями, как немецко-лютеранские, католические, дохалкидонские и национальные церкви Северной Америки. Еще он принимал участие в религиозных ассамблеях международного масштаба.

Проповеди Осипова Алексея Ильича неоднократно появлялись в теле- и радиоэфирах, и миллионы людей смогли, наконец, услышать то, что лежало на сердце ученого-богослова. К тому же во многих православных изданиях печатались отрывки из его лучших книг. Беседы Осипова Алексея Ильича, проводимые им в различных учебных заведениях, на международных конференциях и в некоторых храмах, заряжали слушателей его вдохновением и любовью к Богу. С 2014 года великий богослов официально ушел на пенсию, однако он по-прежнему является действующим лектором.

Сочинения

Публиковался в «Журнале Московской Патриархии»(ЖМП), в «Богословских трудах», «Stimme der Ortodoxie» (издательство Московской Патриархии), в светских журналах и газетах, а также за рубежом: в Германии, Финляндии, Греции, США, Италии и других странах.

• Перевод чинопоследований Утрени и Вечерни по служебнику Греческой Церкви 1951 года издания в сравнении с русским служебником Синодального издания. (Рукопись. Библиотека МПДА.)
• Основное богословие. Курс лекций для учащихся Московской духовной семинарии. Москва.1994.
• Путь разума в поисках истины. М. «Даниловский благовестник». 1997; «Братство во имя св. Александра Невского». 1999; М. «Сретенский м-рь». 2002, 2003, 2004; М. «Благо». 2003; СПб. «Сатис». 2007.
• Православное понимание смысла жизни. Киев. 2001.
• Посмертная жизнь души. «Даниловский благовестник». 2005; 4-е изд.: М. 2007.
• Игумен Никон (Воробьев). Письма о духовной жизни. Сретенский м-рь. 2005.
• Посмертная жизнь. М. «Дар». М. 2006.
• Носители духа святителя Игнатия (Брянчанинова). М. 2007.

Из опубликованных статей, докладов:

• Справедливость и насилие. Богословские труды. №11.М. 1973.
• Насилие и справедливость. ЖМП.1973. №5.
• Спасение — освобождение для мира и справедливости во Христе. Значение Церкви. ЖМП.1976.№3.
• О некоторых принципах православного понимания экуменизма. Богословские труды. №18. М. 1978.
• Тридцатилетие Всемирного Совета Церквей. ЖМП. 1978. №12.- 1979. №1.

Труды в интернете

Тексты

• Книги и публикации на официальном сайте
• Интернет-подборка статей и интервью

Аудио и видео

Труды, публикации

Публиковался в «Журнале Московской Патриархии»(ЖМП), в «Богословских трудах», «Stimme der Ortodoxie» (издательство Московской Патриархии), в светских журналах и газетах, а также за рубежом: в Германии, Финляндии, Греции, США, Италии и других странах.

• Перевод чинопоследований Утрени и Вечерни по служебнику Греческой Церкви 1951 года издания в сравнении с русским служебником Синодального издания. (Рукопись. Библиотека МПДА.)
• Основное богословие. Курс лекций для учащихся Московской духовной семинарии. Москва.1994.
• Путь разума в поисках истины. М. «Даниловский благовестник». 1997; «Братство во имя св. Александра Невского». 1999; М. «Сретенский м-рь». 2002, 2003, 2004; М. «Благо». 2003; СПб. «Сатис». 2007.
• Православное понимание смысла жизни. Киев. 2001.
• Посмертная жизнь души. «Даниловский благовестник». 2005; 4-е изд.: М. 2007.
• Игумен Никон (Воробьев). Письма о духовной жизни. Сретенский м-рь. 2005.
• Посмертная жизнь. М. «Дар». М. 2006.
• Носители духа святителя Игнатия (Брянчанинова). М. 2007.

Из опубликованных статей, докладов:

• Справедливость и насилие. Богословские труды. №11.М. 1973.
• Насилие и справедливость. ЖМП.1973. №5.
• Спасение — освобождение для мира и справедливости во Христе. Значение Церкви. ЖМП.1976.№3.
• О некоторых принципах православного понимания экуменизма. Богословские труды. №18. М. 1978.
• Тридцатилетие Всемирного Совета Церквей. ЖМП. 1978. №12.- 1979. №1.

Биография и личная жизнь

В 1983 году в Саратове в семье Осиповых появился наследник, сын. Имя мальчику выбрали Артем. Мальчишка рос как многие его сверстники. В возрасте семи лет Артем пошел в школу. Учился хорошо. Любимым увлечением малыша в довольно-таки раннем возрасте стал театр. Его просто завораживало действо на сцене. Родители, видя такое неравнодушное отношение сына к сцене, посоветовали ему в качестве внешкольной деятельности драматический кружок. Артем очень обрадовался и с большим рвением участвовал в различных постановках.

Также Артем имел склонности к музыке. Родители, заинтересованные в развитии таланта сына, отправили его на занятия в консерваторию Саратова. Во время учебы в консерватории мальчик проявлял очень хорошие способности и педагоги полагали, что дальнейшую свою судьбу Артем Осипов свяжет с музыкой.

На сайте профессора Алексей Ильича Осипова нет сведений о его семье

Многие почитатели профессора Алексея Ильича Осипова задают вопрос: есть ли семья у выдающегося русского богослова?

Священнослужители и другие представители Русской Православной Церкви обычно на вопрос: есть ли у Алексея Осипова жена, отвечают, что православие требует безбрачия только от монахов.

Сведения о постриге Алексея Ильича отсутствуют, при этом личная жизнь любого человека неприкосновенна

Таким образом, не стоит обращать излишнее внимание на этот вопрос, а лучше сосредоточиться на той деятельности, которые профессор ведёт как богослов и проповедник

Видеоролик: лекция профессора А.И. Осипова «Малая церковь». Город Лобня. На 14 минуте автор говорит о том, что источником брака и его разрушения признаны человеческие страсти.

Подобная деятельность хорошо освещена на личном сайте Алексея Ильича. Так, например, здесь размещена его биография, иметься раздел с видео. Книги профессора, а именно их краткое описание, также расположены здесь. Так на сайте можно прочитать следующие труды автора:

• «Бог»;
• «Из времени в вечность: посмертная жизнь души»;
• «Путь разума в поисках истины»;
• «Любовь, брак и семья»;
• «Неизданные письма игумена Воробьёва»;
• «Носители духа».

Юношеские годы

Когда Алеша Осипов достиг возраста вступления в комсомол, юноша однозначно отказался становиться членом этой организации. Причины своего поступка молодой человек не озвучивал, но, вероятно всего, они кроются в религиозных убеждениях, привитых Алеше мамой и духовным наставником.

По окончании школы у будущего профессора богословия возник вопрос, куда пойти учиться дальше. Администрация и учителя школы предлагали одаренному парню подать документы в вуз, но духовный отец советовал Осипову избрать иной путь.

На протяжении последующих трех лет начинающий богослов под руководством неизменного наставника готовился поступать в Московскую духовную семинарию. Главный упор при подготовке шел на изучение описаний жизни святых отцов и трактовки основ христианской веры.

А. И. Осипов на одной из конференций, посвященной экуменизму
Вооружившись рекомендациями наставника и успешно пройдя все предварительные собеседования, Алексей Осипов был зачислен сразу в выпускной 4-й класс учреждения, которое юноша блестяще окончил на следующий год.

Как позднее рассказывал Алексей Ильич, таких глубочайших знаний в богословии, полученных им от наставника, студентам не могли обеспечить даже педагоги семинарии. Затем Алексей Осипов поступает в Московскую духовную академию и так же успешно выпускается в 1963 году, пишет диссертацию, получает кандидатскую степень по богословию и направляется работать в одну из смоленских церквей.

Трудился на новом месте он недолго. Почти сразу по приглашению высшего учебного заведения РПЦ (Русской православной церкви) молодой человек идет для дальнейшего обучения в аспирантуру.

Жизнь вне академии

За пределами академической жизни Алексей Осипов также много достиг. К примеру, в 1964 был назначен секретарём комиссии Русской православной церкви по подготовке материалов в религиозно-этническую энциклопедию Афин. С 1967 по 1987, а позднее и 1995-2005 гг. — в составе коллегии альманаха «Богославские труды». Примерно в этот же период (1973-1986) был членом учебного комитета при Священном синоде. Также в продолжительное время (1976-2004) состоял в комиссии Священного синода.

Около 22 лет Осипов работал заведующим филиалом аспирантуры Московской духовной академии при отделе внешних церковных связей. Был главным редактором журнала «Богословский вестник» и сопредседателем ежегодной международной конференции «Наука. Философия. Религия».

С 2009 года является членом президиума Межсоборного присутствия и его церковной комиссии

Год работал одновременно в издательском совете Московской патриархии, совместном координационном комитете по взаимодействию между Русской православной церковью и Вооруженными силами РФ. Позднее состоял в постоянном Президиуме I-IV Всемирных русских соборов.

С 2009 года является членом президиума Межсоборного присутствия и его церковной комиссии.

Участвовал в двусторонних диалогах, которые проводились Русской православной церковью с Ватиканом, Дохалкидонскими церквями, лютеранскими церквями ГДР, Национальным советом церквей США и т. д.

Участвовал в различных ассамблеях, например, во Всемирном совете церквей, Христианской мирной конференции, многих международных, региональных и других мероприятиях как на родине, так и заграницей.

Выступал на радиоэфирах, телевизионных передачах, в средних школах, институтах, университетах, домах культуры, приходских храмах и конференциях (Россия, Украина, Белоруссия, Турция, Польша, Индия и т. д.).

Отрывки из его книг публиковались в «Богословских трудах», «Журнале Московской патриархии», газетах, а также заграницей.

В 2014 г. во многих газетных изданиях, журналах, в Интернете появилась информация о том, что Алексей Ильич Осипов ушел из Московской духовной академии в связи с достижением 75-го возраста. Но на официальном сайте академии он все еще числится как работник.

Алексей Ильич Осипов получил много наград

За активную деятельность Осипова удостоили множеством наград, к примеру: Орден святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси III степени, Орден святого благоверного равноапостольного князя Владимира III степени и т. д.

Алексей Ильич уверен, что среди людей, которые считают себя православными, распространено безразличие к «нравственному и догматическому учению». Считает, что сейчас Церкви объединяют совершенно равнодушных к вере и истине Христовой. По его мнению, это связано с тем, что православный народ очень плохо знает свою веру и с легкостью подвергается суевериям.

Осипов, несмотря на свою известность даже за пределами России, является очень закрытым человеком. Настолько, что, наверное, даже все те, кто с ним долгие годы общаются, почти ничего о нем не знают. На официальном сайте Осипова Алексея Ильича есть много фото с коллегами из академии и не только, но нигде нет семейных снимков с женой и детьми. В биографии ничего не говорится о его личной жизни.

Религиозные взгляды

Алексей Ильич разумно полагает, что у каждого верования имеется сугубо личное представление о Боге, который таковым и является в рамках той или иной общины. Ведь и Христос — образ незримого Господа, а для православных это непоколебимая истина. Понимание Бога исходит от его учения и представления о нем. Христианский Всевышний разительно отличается от Кали (богини разрушения), образ которой украшен людскими черепами.

Мнение Алексея Ильича Осипова относительно пророчеств полностью совпадает с мыслью преподобного Иоанна Лествичника и заключается оно в следующем: «Когда мы доверяем собственное спасение кому бы то ни было, то до начала опасного пути примерно представляем те невзгоды, с которыми можем столкнуться. Мы должны, прежде всего, искусить того, кто должен прийти нам на помощь, чтобы обрести уверенность в его силах»

Вот поэтому ко всем предсказаниям следует относиться с осторожностью. Нужно все как следует разузнать, разглядеть, испробовать и даже искусить, но ничего не принимать на веру, не подумав

В печатном издании «Литература России» Алексей Ильич высказался о том, что в числе людей, именующих себя православными, есть множество таких, которые равнодушны к религиозным и нравственным догмам этой религии. По его мнению, Церковь (в последнее время) стала союзом верующих людей, которые безразличны к истине Иисуса Христа. Очевидно, так происходит потому, что русские православные христиане недостаточно много знают о собственной религии, поэтому с легкостью верят в различные приметы и обереги, словно язычники.

Загадочная смерть звезды сериала «Бедная Настя»: Алексей Осипов трагически погиб в 37 лет

За короткую, но яркую жизнь актер снялся в десятках фильмов

Алексей Осипов полюбился россиянам по ролям мужественных и смелых героев. Ему приходилось играть и милиционеров, и бандитов, и военных, и просто защитников слабых. Но настоящую популярность актер приобрел после выхода на экраны сериала «Бедная Настя». В этом фильме артист создал образ грубого парня, без памяти влюбленного в главную героиню картины. После этой картины роли на Осипова посыпались словно из рога изобилия. Но на пике славы с ним случилось страшное.

Алексей Осипов в сериале «Бедная Настя». Фото: кадр из фильма

Алексей Осипов родился 18 февраля 1975 года в Ленинграде в семье ученых. Он единственным нарушил семейную традицию. Сначала поступил на биолого-почвенный факультет. Но быстро понял, что всерьез заниматься наукой не сможет. Долго работал грузчиком, тренером, таксистом и даже моделью. В 2002 году поступил на актерский факультет Санкт-Петербургской государственной академии театрального искусства. Всю жизнь много времени уделял спорту и был в великолепной физической форме. На профессиональном уровне занимался легкой атлетикой и плаванием.

Творчество

Алексей Осипов в сериале «Литейный». Фото: кадр из фильма

Алексей Осипов первую роль в кино получил в 2001 году в фильме «Гладиатрикс» Тимура Бекмамбетова. Широкая известность к актеру пришла после съемок в сериале «Бедная Настя», в котором он исполнил роль Никиты Хворостова — грубоватого богатыря, безответно, но страстно влюбленного в Анну, главную героиню телефильма. За свою недолгую жизнь актер сыграл в кино более 35 ролей. Он снимался в фильмах: «Русский спецназ» (2002), «Бандитский Петербург. Фильм 4. Арестант» (2003), «Ленинград» (2007), «Янтарный барон» (2007), «Двое из ларца 2» (2008), «Всегда говори «всегда» 4» (2008), «Литейный, 4» (2009), «Морские дьяволы 3» (2009), «Летучий отряд» (2009), «Коммуналка» (2011), «Товарищи полицейские» (2011), «Братство десанта» (2012), «Шоковая терапия» (2012).

Загадочная смерть

Алексей Осипов в фильме «Дубля не будет». Фото: кадр из фильма

Алексей Осипов трагически погиб 13 февраля 2013 года. Вместе с подругой Ольгой он отправился погулять на Финский залив. Они прогуливались по берегу, вскоре девушка замерзла и пошла в машину, а Осипов остался на берегу. По ее словам, он хотел немного побыть один. Но актер не вернулся. По факту исчезновения Осипова было возбуждено дело. Актер был объявлен в федеральный розыск как пропавший без вести. Поисками Осипова занимались полиция, друзья и знакомых артиста. 22 июля 2013 года тело Алексея было обнаружено у дамбы в районе города Ломоносова. 24 июля — официально опознано родственниками. Причина смерти актера по сей день осталась невыясненной. Версия о самоубийстве была категорически отвергнута его родственниками. Однако в пользу этой гипотезы свидетельствует сообщение, отправленное Осиповым своей подруге перед исчезновением: «Не жди меня. Если хочешь, то продавай все и уезжай в Финляндию». Существуют также версии о несчастном случае и криминальном происшествии. Как бы то ни было, тайну собственной гибели актер унес с собой навсегда.

Церемония отпевания Алексея Осипова прошла 31 июля 2013 года в Князь-Владимирском соборе в Санкт-Петербурге. Тело было кремировано, прах отдали родственникам. Могила была установлена в Санкт-Петербурге на Кленовой аллее Серафимовского кладбища.

Главное ФОТО: кадр из фильма «Все могут короли»

Личная жизнь

Жизнь Осипова вне работы и общественной деятельности является закрытой темой. В официальных источниках информации можно найти множество снимков профессора с различными людьми, но семейных фотографий среди них нет.

На прямые просьбы рассказать о его личной жизни и семье, профессор отвечает полушутя, полувсерьёз – «Публичные исповеди Церковью запрещены» или кратко поясняет, что по этому вопросу у него всё как у всех.

Есть мнение, что вся личная жизнь Алексея Ильича сосредоточена на его работе, общественной и просветительской деятельности, что вполне вероятно учитывая его загруженность в этой сфере.

Зрелый возраст

В возрасте 26 лет, в 1964 году, Алексей Осипов заканчивает аспирантуру, прослушав курс при духовной академии.

Преподавание в академии

Сразу же по окончании аспирантуры Осипов назначается в ней преподавателем основного богословия и новой для того времени дисциплины Экуменизм (всехристианская сплоченность, стремление к единству всех религиозных общин во Вселенной). Работая в новой должности, Алексей Ильич параллельно читает лекции в духовной академии на первом курсе и в семинарии на пятом курсе по основам христианской веры, богословия и западным вероисповеданиям.

С 1969 года Осипов — доцент, а с 1975 — профессор духовной академии. С 1990 года, в течение трех лет, был главным редактором издания духовной академии «Богословский вестник».

Работа в РПЦ

В 1964 году Осипов назначается секретарем комиссии Русской Православной Церкви (РПЦ) по подготовке материалов в религиозно-этическую энциклопедию, издание которой планировалось осуществить в Афинах.

С 1973 и по настоящее время профессор Осипов принимает активное участие в деятельности РПЦ:

• состоял в членах учебного комитета от духовной Академии при Священном Синоде (орган управления РПЦ) до 1986 года;
• был членом комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства до 2004 года;
• в 1988 году был членом Юбилейного Поместного Собора РПЦ
• с 1994—1995 г.г. состоял в членах координационного комитета по взаимодействию между Вооруженными Силами РФ и РПЦ
• с 1995—1997 г.г. — член постоянного Президиума Всемирных русских соборов II-IV созывов;
• состоял членом Церковно-общественной группы по подготовке празднования 2000-летия Рождества Христова;
• состоял в Синодальной рабочей группе по разработке основ концепции РПЦ;
• с 2009 года — член президиума Межсоборного присутствия и его комиссии по церковному просвещению.
• принимал участие в двусторонних диалогах РПЦ с другими религиозными конфессиями.

Следует отметить, что на сегодняшний день отношение Русской Православно Церкви к лекциям и мировоззрению профессора А.И. Осипова неоднозначное. С одной стороны, в области Основного богословия (апологетики), он является, бесспорно, крупнейшим специалистом, что же касается Догматического богословия (разделы учения о спасении, конечных судьбах мира и человека), то здесь, по заключению Синодальной библейско-богословской комиссии (2016 г.), лекции профессора не соответствуют православному вероучению, основанному на Божественном откровении.

В этом видео представлен отрывок из лекции профессора А.И. Осипова «О десяти праведниках».

Общественно-политическая деятельность

Профессор А.И. Осипов активно участвует в общественной и политической жизни:

• с 1996 по 1987 гг. и с 1995 по 2005 гг. являлся членом редакционной коллегии сборника «Богословские труды»;
• с 1991 по 2021 гг. — состоял сопредседателем (от религии) ежегодной международной конференции «Наука. Философия. Религия»;
• был участником ассамблей Всемирного совета церквей;
• участвовал в конференции европейских церквей;
• принимал участие в Христианской мирной конференции;
• был приглашен на многие всемирные международные и иные церковные и общественные конференции и ассамблеи в России и за рубежом.

Участие в телепрограммах

Алексей Ильич Осипов много выступает:

• на встречах с учениками духовных академий;
• с верующими;
• на телевидении.

Профессора часто приглашают для чтения лекций, и всегда задают очень много вопросов. Часто его выступления можно увидеть на православном канале «Союз».

Зрителей необычайно волнуют не только вопросы веры, но и личная жизнь и семейное положение профессора, есть ли у него дети, женат он или нет. Однако Осипов никогда не рассказывает лично о себе. Он считает, что его биография и личная жизнь — не есть повод для обсуждений.

Гораздо важнее поговорить о том, в чем он видит свое предназначение:

1. Донести до присутствующих послания святых отцов.
2. Обсудить вопросы православия и христианства.

Книги Алексея Ильича Осипова

За все время своей карьеры ученый-богослов «зафиксировал» на бумаге немало собственных мыслей на православную тематику. Было напечатано множество статей, однако истинным кладезем мудрости являются книги. Они отражают его видение религии и отношение к ней всего человечества. Книги дают пищу для размышлений, а пока человек будет мыслить и работать головой — он не превратится в первобытное животное. И несмотря на то что есть противники его учения, последователей все же больше. Вот список особенно проникновенных трудов этого глубоко религиозного человека:

• «Жизнь духовная»;
• «Любовь, брак и семья»;
• «Таинство Крещения»;
• «Бог»;
• «Из времени в вечность: посмертная жизнь души»;
• «О началах жизни»;
• «Носители духа»;
• «Как жить сегодня?»;
• «Зачем человек живет?».

Прочитав эти книги, можно найти ответы на многие вопросы, которые волнуют каждого из нас на протяжении всей жизни. Соглашаться со всем написанным вовсе необязательно, однако для саморазвития новое мнение никогда не будет лишним.

Начало карьеры Алексея Осипова в кино

Совершенно случайно жизнь столкнула Алексея с кино. Это произошло благодаря приглашению Тимура Бекмамбетова, который предложил молодому человеку роль в своей кинокартине «Гладиатрикс».

Актер Алексей Осипов много снимался в сериалах про бандитов

После того, как произошла встреча Осипова с миром кино, он принял решение поступить в театральный вуз. Так, в 2002-ом году молодой человек поступил в ГАТИ в родном Санкт-Петербурге и учился в мастерской Льва Додина.

Учёбу будущий актёр с самого начала совмещал со съёмками. Так в 2002-ом году он принял участие в съёмках кинокартины «Русский спецназ», в котором сыграл капитана Дроздова. Через год Алексей появился в нескольких сериях телесериала «Бандитский Петербург». Там он сыграл одного из охранников «Антибиотика» по имени Игорь, который согласно сценарию был отравлен.

В том же 2003-ем вышло ещё три фильма, где зрители могли видеть работу киноактёра, это — «Не ссорьтесь, девочки!», «Бедная Настя» и «Тайны следствия-3».

Смешной случай

— Как вы познакомились?

— Ну, это уже история отдельная. В общем, с ним я познакомился, и он очень много мне дал.

— А сколько лет вам было?

— Я скажу другое. Он мне давал читать — с одной стороны, Лествичник, с другой стороны, греческий философ. То Гоголя почитать, Толстого, Достоевского, то отцов «Добротолюбия». Он был человек широчайшей культуры. Великолепно знал философскую литературу, русскую литературу, зарубежную литературу. Но чем он отличался? Эрудиция — это совсем другая сторона — это сторона культурная. В нем было другое: то, что можно назвать некоей благодатностью, которая ощущалась в его слове, в его действиях, в его ответах на вопросы.

Это был духовник, который никогда не командовал. И сам предупреждал: «Я могу дать только совет, когда спрашиваешь, но ты смотри сам — как обстоятельства, как лучше поступить. Считаешь так — ну, что ж, поступи. Считаешь иначе — поступи иначе». Поэтому я всегда на всех лекциях говорю: «Бегите, как от огня, от приказывающих духовников — это признак гордыни». Кстати, он меня подготовил фактически к поступлению в духовную школу. Он так меня подготовил, что я мог поступить сразу в выпускной класс семинарии, в четвертый. Тут прибегали все смотреть, что за чудо дивное такое пришло.

— Вы были тогда, наверное, подростком?

— Да, я с ним где-то лет с 15, с 16, вот так.

— Почему он к вам интерес проявил? К подростку?

— Ну, вот так, проявил, хотя были и другие. Они стали священниками. Были и родные племянники

Но так получилось, что наибольшее внимание он обратил на меня. Понимаете, в чем дело, есть немало фактов, которые свидетельствуют о его прозорливости

Целый ряд фактов, причем все любопытные явления. Эти все чудеса так совершались, как будто ничего особенного нет. Как будто это просто само собой. Хотите, смешной случай расскажу?

— Да, конечно.

— Мы познакомились, когда мне было лет шесть или семь, в Козельске. И это было такое мимоходом знакомство. Однажды он приглашен был на чай, а у меня была большая беда, скорбь. У меня кошка окотилась и не кормила котят. Представляете, какая трагедия? Когда он шел, я к нему со всех ног бросился, стал жаловаться. Вот входим в дом, садимся за стол и вдруг, я не помню уже, кто, говорит: «Смотрите!» Что смотреть? А кошка растянулась перед всеми нами, и котята впились и сосут, а она мурлыкает. Кажется, смешной такой случай. Но представьте, только я пожаловался, и всё! Кошка как будто показала: пожалуйста, вот вам реклама. Это первый случай, потом были еще такие.

Наставник Алексея – игумен Никон

Игумен Никон (Николай Воробьев) – священник и духовный писатель. Известный в православных кругах подвижник, ведущий исключительно чистую, аскетическую жизнь, исполненную молитвой и любовью к окружающим людям. Будущий старец Никон прошел через горнило революции, гражданской междоусобицы и войны. Не миновал его и опыт потери веры, увлечение науками и философией.

Потратив годы, он разобрался, что науки не изучают душу человека, не занимаются вопросами смерти и греха, а напротив, имеют лишь поверхностное знание о главнейших, с его точки зрения, вопросах

Тогда он углубился в изучение православия и дошел до глубин понимания очевидности Богоявления и важности духовного пути. Этим путем веры он и следовал всю свою жизнь

В возрасте 36 лет Николай принял монашество. В те годы монастыри были закрыты, и поэтому ему пришлось вести трудную жизнь монаха в миру. Так он подвизался до самой своей смерти в 1963 году. В его жизни были и лагеря, и изгнания, и много других горестей и напастей, но он не озлобился, а остался светлым человеком, преданным Богу и Вере Христовой.

После себя игумен Никон оставил много статей религиозной и апологетической направленности, а также большое количество писем, в которых его оппонентами были обычные люди, искавшие у старца совета и молитв.

Жизнь вне академии

За пределами академической жизни Алексей Осипов также много достиг. К примеру, в 1964 был назначен секретарём комиссии Русской православной церкви по подготовке материалов в религиозно-этническую энциклопедию Афин. С 1967 по 1987, а позднее и 1995-2005 гг. — в составе коллегии альманаха «Богославские труды». Примерно в этот же период (1973-1986) был членом учебного комитета при Священном синоде. Также в продолжительное время (1976-2004) состоял в комиссии Священного синода.

Около 22 лет Осипов работал заведующим филиалом аспирантуры Московской духовной академии при отделе внешних церковных связей. Был главным редактором журнала «Богословский вестник» и сопредседателем ежегодной международной конференции «Наука. Философия. Религия».

С 2009 года является членом президиума Межсоборного присутствия и его церковной комиссии

Год работал одновременно в издательском совете Московской патриархии, совместном координационном комитете по взаимодействию между Русской православной церковью и Вооруженными силами РФ. Позднее состоял в постоянном Президиуме I-IV Всемирных русских соборов.

С 2009 года является членом президиума Межсоборного присутствия и его церковной комиссии.

Участвовал в двусторонних диалогах, которые проводились Русской православной церковью с Ватиканом, Дохалкидонскими церквями, лютеранскими церквями ГДР, Национальным советом церквей США и т. д.

Участвовал в различных ассамблеях, например, во Всемирном совете церквей, Христианской мирной конференции, многих международных, региональных и других мероприятиях как на родине, так и заграницей.

Выступал на радиоэфирах, телевизионных передачах, в средних школах, институтах, университетах, домах культуры, приходских храмах и конференциях (Россия, Украина, Белоруссия, Турция, Польша, Индия и т. д.).

Отрывки из его книг публиковались в «Богословских трудах», «Журнале Московской патриархии», газетах, а также заграницей.

В 2014 г. во многих газетных изданиях, журналах, в Интернете появилась информация о том, что Алексей Ильич Осипов ушел из Московской духовной академии в связи с достижением 75-го возраста. Но на официальном сайте академии он все еще числится как работник.

Алексей Ильич Осипов получил много наград

За активную деятельность Осипова удостоили множеством наград, к примеру: Орден святителя Макария, митрополита Московского и всея Руси III степени, Орден святого благоверного равноапостольного князя Владимира III степени и т. д.

Дебют в кино

Вначале нулевых в биографии актера Алексея Осипова произошла судьбоносная встреча, которая изменила всю его жизнь. Артисту удалось познакомиться (к сожалению, неизвестно, при каких обстоятельствах это произошло) с популярным российским режиссером Тимуром Бекмамбетовым, который впоследствии пригласил молодого паренька Алексея на съемки своего фильма «Гладиатрикс». В этой картине наш герой удостоился сыграть Флавия. На съемочной площадке Алексей понял, что хочет посвятить всю свою жизнь кинематографу.

Кроме Осипова, в фильме принимали участие небезызвестные Виктор Вержбицкий, Алексей Дедов, Ольга Сутулова и др. Также на съемки были приглашены певица Юлия Чичерина и модели журнала Playboy Карен Макдугал и Лайза Дерган.