Собор рождества богородицы в ростове

Внутреннее убранство

После строительства в 1860 году нового каменного храма ростовчанин И. Панченко, носивший потомственное звание почетного гражданина города, выделил немалую сумму на роспись стен, приобретение икон и купольных крестов, а также на установку дорогостоящей церковной ограды.

В процессе ремонта храма в середине прошлого века были восстановлены настенные росписи и внутреннее убранство. В 1951 году из Москвы прибыл четырехъярусный иконостас необычной формы. Он выполнен в виде часовни, накрытой шатром, увенчанным миниатюрной главкой с крестом. Через четыре года убранство собора пополнилось еще двумя подобными иконостасами. Один из них находится в Преображенском (левом) приделе, второй — украшает Петро-Павловский (правый) придел.

Четырехъярусный иконостас, StachBpl

Живописные росписи на стенах и сводах выполнены по библейским сюжетам. Они расположены в обрамлении ниш и орнаментальных рисунков. Окраска пилонов и пилястр имитирует срез мрамора, а свободные поверхности украшены фризами с растительным орнаментом.

Сегодня масляная роспись стен требует реставрации. На темнеющей от времени и загрязнений поверхности видны трещины, шелушения и отслоения.

Кресты для куполов, АЛЕКСАНДР

Святыни

В Кафедральном соборе Ростова-на Дону хранится точный список с чудотворной Донской иконы Божией Матери. Оригинал, датируемый концом XIV века, находится в Третьяковской галерее. В соборе имеются и другие списки — с почитаемых икон Казанской и Владимирской Божией Матери, а также Пресвятой Троицы с частицей Мамврийского дуба. Кроме того, здесь имеется несколько икон с частицами мощей великомучеников, святителей и преподобных, в том числе:

• Сергия Радонежского;
• Серафима Саровского;
• Георгия Победоносца;
• Николая Чудотворца.

Соборный ковчег хранит частицы мощей святых пророков и князей, апостолов, великомучеников, преподобных и святителей.

Архитектура

Аристотель Фиораванти довольно точно повторил образец — Успенский собор во Владимире, — древний крестово-купольный храм, но создал принципиально новое по своей архитектуре сооружение. Трехнефный пятиглавый собор выложен из небольших блоков белого камня. Он отличается особой монолитностью: все членения равны по размерам, алтарные апсиды уплощены и скрыты массивными лопатками, крупные главы сближены. Гладь стен лишь подчеркивают узкие щелевидные окна и небольшой аркатурный фриз. Летописи отметили, что здание смотрится «как един камень».

С несколько суровым обликом фасадов контрастирует просторный интерьер. Там сильнее ощущается своеобразие его архитектуры: применение новых технических средств позволило увеличить все членения храма, тонкие круглые столпы не затесняют пространство, создавая впечатление огромного дворцового зала. Собор поразил современников «величеством и высотою, и светлостью и пространством». Успенский собор до конца XVII века служил образцом при строительстве многих соборов в городах и монастырях допетровской Руси.

Судьба Ростовского собора

Армянские церкви

В Ростове-на-Дону около 5% населения являются этническими армянами, поэтому в городе существуют несколько армянских церквей, которые обязательно стоит посетить. Среди них выделяются особо три следующих храма:

1. Святого Карапета — он располагается на территории армянского кладбища, и был освящен в 1881 г. Строение сочетает в себе уникальные черты базиликальной и крестово-купольной традиции. Армянское зодчество тут особенно ярко проявляется в резных каменных элементах и лаконичности внутреннего убранства.
2. Сурб Арутюн (Святого Воскресения) — это новое строение 2011 г., возведенное на месте разрушенного большевиками старого армянского кафедрального собора. Внутреннее и внешнее убранство соответствует строгим армянским традициям: мраморный резной алтарь, отсутствие фресок, темные тона.
3. Сурб Хач (Святого Креста) — это уцелевшее здание ранее большого монастыря, который построили переселенцы-армяне, бежавшие с Крыма в 18 веке. Здание построено в классическом стиле, в нем преобладают светлые тона. Главной реликвией считается священный крест-камень, вывезенный древней столицы Армении — города Ани.

Армянские приходы отличаются небольшим количеством прихожан, но их соборы существенно отличаются от традиционных русских, поэтому заслуживают внимания.

Как добраться до собора Рождества Пресвятой Богородицы

До остановки «Центральный рынок» следуют:

• трамваи — № 1, 4, 6, 7;
• троллейбусы — № 6, 12;
• автобусы — № 1, 2, 4–6, 9, 15, 16, 22, 26, 27, 31, 33–35, 39, 41, 42, 45–47, 49, 51, 57, 58, 60, 61, 64, 65, 71, 75, 77, 78, 83, 90, 99, 105, 106, 113, 119, 140, 450, 454, 455, 457, 458, 516;
• маршрутные такси — № 4, 6, 8, 9, 11, 12, 16, 20, 34, 38, 43, 44, 45, 47, 48, 58, 65, 71, 78, 83, 90, 92а, 99.

Общие схемы маршрутов общественного транспорта Ростова-на-Дону:

• автобус;
• троллейбус;
• трамвай.

Ночная подсветка, Alex Koni

Посмотреть расположение остановок и детальные маршруты, а также составить по городу рекомендуется на специальных сайтах.

В Ростове можно воспользоваться услугами такси UBER, Maxim, Gett, Яндекс. Такси.

В 10 минутах ходьбы от Кафедрального собора находится знаменитая Ростовская набережная.

Кафедральный собор в Ростове-на-Дону: видео

История каменного храма

Жители слободы – как и всего Ростова – настаивали на возрождении сгоревшей церкви. Городом в то время управлял представитель купеческого сословия М. Наумов, добившийся от митрополита епархии разрешения на строительство нового храма. В середине 1790-х гг. на месте уничтоженной церквушки появился каменный собор, которому был присвоен купеческий статус. Назван он был – как и деревянная церковь – по имени Пресвятой Богородицы. Рядом с ним возвели небольшой теплый храм во имя Трех святителей.
Через 20 лет имперский Синод присвоил церкви Богородицы новый статус, сделав ее соборной. Данное обстоятельство коренным образом повлияло на увеличение количества прихожан в приходе, в результате чего все желающие перестали помещаться во время богослужений. Как следствие, купцы Ростова – С. Кошкин и Ф. Нефедов – в середине 1850-х гг. добились от архиерея и Синода разрешения перестроить церковь в собор кафедрального значения. Они готовы были покрыть все финансовые траты, связанные со строительством. Вскоре Синод прислал в Ростов проект будущего кафедрального собора, разработанный московским архитектором К. Тоном.Собор строили шесть лет: все основные работы завершились в 1860 г. Возле нового храма также возвели очень высокую (75 метров) колокольню, имевшую четыре яруса. Средства на это здание выделил другой ростовский купец – П. Максимов, а И. Панченко профинансировал все декоративные работы. В частности, были расписаны стены сакрального сооружения, куплены иконы и кресты, которые стоят на куполах. Кроме того, Панченко настоял на том, чтобы вокруг здания появилась кованая ограда.
На площади перед собором в 1890 г. установлен монумент, посвященный императору Александру II, который покровительствовал храму и Ростову. Памятник имел высоту 10 метров, весил 4 тонны и был отлит из бронзы. С наступлением советской власти памятник снесли.
Участь кафедрального собора оказалась не лучшей. Сначала его и прилегающую территорию оградили кирпичным забором и разобрали все паперти из мрамора, оставив только один вход в храм. В течение 1930-х гг. его использовался как зоопарк и как территорию для складов. Во время Второй мировой войны с него сняли все кресты, вывезли утварь, иконостас и иконы

Верхние ярусы колокольни были разрушены, поскольку они могли привлечь внимание немецкой авиации.Но в начале лета 1942 г. прихожане самостоятельно возобновили работу храма

Постепенное восстановление началось только в 1950-х гг. – когда из столицы привезен красивый иконостас, имевший четыре яруса. Он имел форму часовни, на вершине которой возвышался крест. Аналогичные иконостасы появились через несколько лет и в других пределах собора. Тогда же были обновлены росписи и иконы.
Ремонт куполов произошел только через 30 лет – когда по решению митрополита пять куполов храма были заново позолочены. К концу ХХ века завершилось восстановление колокольни, которым руководил архитектор Ю. Солнышкин. Он также следил за установлением новых колоколов, изготовленных в Воронеже и имевших гораздо меньшую форму. Полная реконструкция колокольни закончилась только в 2011 г.

Другие храмы Ростова-на-Дону

Церковь Тайной Вечери — это здание принадлежит римско-католическому приходу, который действует в городе с 19 века (приход тогда был около 3000 человек). Здание было разрушено во время войны 1941-1945 гг., но восстановлено в 1993 г. в виде деревянной часовни.

Католический храм в Ростове-на-Дону

Заново отстроенное и заново освященное здание постоянно открыто для прихожан с 2004 г. Сейчас число прихожан колеблется от 400 до 500 человек.

Благовещенский греческий храм — это здание было построено в 1909 году на проспекте Кировском № 57. Его возвели в ново-византийском стиле, однако позже полностью уничтожили большевики — остался лишь фундамент, который использовали для постройки Театра кукол.

После распада СССР РПЦ приняла решение о восстановлении строения, и новое строение было освящено в 2015 году. Сегодня тут регулярно проходят богослужения, паломники могут посетить их каждый день, а для прихожан действуют различные службы и проводятся регулярные совместные мероприятия и акции.

Соборы и церкви Ростова-на-Дону

Народные традиции праздника Собор Пресвятой Богородицы

В народе праздник Собора Пресвятой Богородицы называли «Бабьи каши». В этот день было принято почитать рожениц и повивальных баб. В деревнях 8 января пекли пироги и угощали ими рожениц. В крестьянских семьях с детьми в этот день родители готовили яства и отправлялись с поклоном в гости к повитухе, которая принимала роды. По древнерусским традициям в день Собора Пресвятой Богородицы женщины ощущали свое особенное единство с Богородицей, вот почему они оставляли Ей в дар хлеб. Женщины пекли хлеб и приносили его в церковь: часть угощений они оставляли у алтаря, а часть после освящения несли домой. Также в этот день полагалось варить кашу. Считается, что эти традиции имею языческое происхождение, поскольку языческие верования долгое время бытовали после Крещения Руси. Известно, что до Крещения на Руси было многобожие. Среди богов почитали покровительницу всех женщин — Макошь, культ которой после Крещения Руси изменился и смешался с христианским праздником Собора Богородицы.

После протоиерея Иоанна Захарова настоятелями Покровского храма были

1. Иерей Сергий Силкин — 1962–1967 гг.
2. Протоиерей Нестор Соловьев — 1967–1971 гг.
3. Иерей Герасим Милушкин — 1971–1972 гг.
4. Иерей Иоанн Рыбаков — 1972–1974 гг.
5. Иерей Герасим Милушкин — 1974–1979 гг.
6. Иерей Терентий Дранов — 1979–1982 гг.
7. Иерей Симеон Озерский (в иночестве священноинок Севастиан) — 1982–1986 гг.
8. Протоиерей Иоанн Рыбаков — 1986–2001 гг.
9. Иерей Иоанн Севастьянов — 2001 и по настоящее время.

В настоящее время духовным отцом Ростовской-на-Дону Старообрядческой Общины во имя Покрова Пресвятой Богородицы является протоиерей Иоанн Рыбаков, отдавший служению в храме уже 26 лет. Община насчитывает порядка 600 человек. По свидетельству отца Иоанна Рыбакова, количество членов общины не меняется уже на протяжении пятидесяти лет. В Соборе регулярно совершаются богослужения. При храме организованы воскресные встречи для детей и катехизаторские беседы для взрослых, работает небольшая библиотека. Одним из важных моментов общинной жизни являются братские трапезы, которые регулярно проводятся в Трапезной, расположенной в подвальном помещении Собора.

Несмотря на то, что Старообрядческий Покровский Собор является памятником архитектуры — со времени повторного освящения Собора после войны государственные органы власти никогда не оказывали Старообрядческой Общине никакой помощи и поддержки. Только силами Общины храм содержится в удовлетворительном состоянии, регулярно проводятся текущие ремонты. Община завершает сооружение нового иконостаса вместо временного, существовавшего в Соборе с момента его второго освящения. Вспоминая сложную и порой трагическую столетнюю судьбу Старообрядческого Покровского Собора, мы верим, что стоит этот Дом Божий только милостью Господней. И раз его Господь сохранил тогда, когда другие храмы забрал, значит, этот Храм был нужен своим общинникам. Понимая это, хочется быть достойным места сего и относиться к нему, как к безмолвному проповеднику Истинной Веры Христовой.

Исследование, составление: Роман Бочарников.

!При перепечатке материалов этого раздела ссылка на сайт IZDREVLE.RU обязательна.

• Скальковский А.А. «Ростов-на-Дону и торговля Азовского бассейна 1749-1863», Изд. 1866. С.
• Архивный фонд №246 Научно-исследовательского отдела рукописей РГБ, Москва.
• Архивный фонд № 1475 Российского Государственного Архива Древних Актов, Москва.
• Архивный фонд № 226 Государственного Архива Ростовской области, Ростов-на-Дону.
• Архивный фонд УФСБ России по Ростовской области.
• Старообрядческий Церковный Календарь, 1947.
• Малаховский Е.И., Лаптев Г.Ф., «Храмы Ростова-на-Дону», Акра, Ростов-на-Дону, 2003.
• Волошинова Л.Ф., «Творения московских и петербургских зодчих в Ростове-на-Дону», Новая Книга, Ростов-на-Дону, 2003.
• Документы храмового архива.
• Газета «Приазовский край» 27 октября, 1913. Приложение N 42. Фото храма в год окончания строительства.
• «Оценка недвижимых имуществ г. Ростова-на-Дону», Ростов-на-Дону, 1915.
• Справочник «Весь Ростов н/Д», Ростов-на-Дону, 1936.
• Фото: Р. Бочарников, М.Таршинов, 2009, 2010.

Очерк об истории Старообрядческого Покровского Собора подготовлен на основе имеющихся в Старообрядческой Общине Ростова-на-Дону документов, а также архивных материалов и воспоминаний очевидцев. Работа по восстановлению и уточнению летописи нашего Храма ведётся непрерывно. В случае обнаружения новых фактов или неточностей, информация будет корректироваться и вноситься в предложенный материал.

Редакция сайта IZDREVLE.RU обращается с просьбой ко всем заинтересованным лицам, имеющим любые неизвестные нам факты из жизни старообрядцев в Ростове-на-Дону, сообщить нам недостающие сведения. Также, просим откликнуться родственников Н.А. Панина, проживающих в Ростове-на-Дону. Мы утеряли Ваши контакты, позвоните нам, пожалуйста, или посетите храм. Координаты можно найти в разделе «Связь».

Особенности храма

Собор имеет традиционную структуру. В основе находится крестообразная форма, позволившая придать ему византийский стиль с элементами русского зодчества. Внутри находится высокий иконостас-часовня. Возле соборного здания расположены также церковь Ивана Предтечи, небольшая крестильня святого Николая, служебные, канцелярские и епархиальные помещения, резиденция настоятеля, издательство и типография, духовный центр.
Колокольня построена в смешанном стиле, где четко прослеживаются ренессансные и классические черты. Венчает здание синий купол, покрытый золотыми звездами. На самом верхнем ярусе находится циферблат. На третьем и втором ярусах повешены колокола, снятые во время ВОВ – они были заменены пятью новыми, носящими имена различных святых.

Колокольня собора

В 1875 году на западе от храма было начато строительство еще одной достопримечательности города. По проекту войскового архитектор-инженера А. А. Кампиони и на средства меценатов С. Н. Кошкина, П. Р. Максимова, В. И. Асмолова и И. С. Панченко в 1887 году была возведена колокольня.

Она имела высоту 75 м, и в ее архитектуре сочетались элементы русского ренессанса и классицизма. Главка купола колокольни была выполнена в синем цвете и украшена золочеными звездочками. На ее верхнем ярусе находились часы с четвертным боем и четырьмя циферблатами. Они были видны из большей части города и многие ростовчане долгое время сверяли часы именно по ним.

В средних ярусах размещались колокола. Главный из них отлили в Москве на средства И. Панченко. Он весил 1 032 пуда. Колокол украшали изображения святых, Богоматери и Иоанна Богослова. Сохранились свидетельства, что его переливистый звон был слышен за 4 десятка верст.

В 1882 году на первом ярусе колокольни устроили малый храм-крестильню во имя Святителя Николая.

Как уже было сказано, в начале войны уничтожили два верхних яруса сооружения, а спустя 7 лет оно практически перестало существовать, так как была разобрана его нижняя часть.

Колокольню восстановили в 1999 году, и сегодня многие обзорные экскурсии по Ростову-на-Дону начинаются у ее подножия.

Собор в Старочеркасске

Рекомендовать место

5

Собор в Старочеркасске, расположенный в Ростовской области, является знаменитой городской достопримечательностью. Первоначально он был построен в 1650 году из дерева, однако из-за частых пожаров дважды перестраивался. В связи с этим было принято решение о строительстве каменного собора. Его возведение проходило с 1706 по 1719 годы.

В те времена царь разрешал строительство каменных зданий только в Петербурге. Однако, возникла политическая необходимость и Пётр I помогал строительству материально. Также есть подтвержденная информация о том, что для строительства выбрали место, где располагалось болото.

Высота девятиглавого собора — 49 метров, его архитектор до сих пор неизвестен. Оформлен храм в стиле барокко. Рядом с ним была построена колокольня, высота которой достигает 45,8 метров. С трех сторон собора была пристроена двухъярусная галерея. Несмотря на скромное оформление храма снаружи, внутри он поражает своим убранством. В соборе есть библиотека, в которой хранятся библейские и старинные светские книги.