Разочарования неофита, или «почему в церкви всё не так, как мы представляли?»

Примечания

1. Л. А. Герд. Константинополь и Петербург: церковная политика России на православном Востоке (1878—1898) . М., 2006, стр. 77—78.
2. Л. А. Герд. Константинополь и Петербург: церковная политика России на православном Востоке (1878—1898) . М., 2006, стр. 420—422.
3. Л. А. Герд. Константинополь и Петербург: церковная политика России на православном Востоке (1878—1898) . М., 2006, стр. 423.
4. Л. А. Герд. Константинополь и Петербург: церковная политика России на православном Востоке (1878—1898) . М., 2006, стр. 421, 427.
5. И. И. Соколов. Константинопольская церковь въ XIX вѣкѣ. Опытъ историческаго изслѣдованія . Т. I, СПб., 1904, стр. 389—390.

Каждому – индивидуальный подход

Власти Северного Кавказа выражают
беспокойство в связи с тем, что число новообращенных в
регионе стремительно растет. Такое заявление сделал на
днях полпред президента в СКФО Александр Матовников.
Полпред пояснил, что не видит ничего плохого в том, что
жители региона принимают какую-либо веру, однако,
властям необходимо понимать, для чего они это делают –
истинны ли их религиозные чувства.

В свою очередь начальник главка МВД по
Северо-Кавказскому федеральному округу Сергей Бачурин
отметил, что некоторые проблемы, касающиеся
радикализации общества и преимущественно молодежи,
действительно существуют и требуют решения. По его
словам, наибольшее беспокойство вызывают как раз люди,
поменявшие свои религиозные взгляды. Он уточнил, что
новообращенные являются наиболее мотивированными и
зачастую фанатично настроенными сторонниками
экстремистских и террористических идеологий.

Начальник полицейского главка также
отметил, что только за первое полугодие текущего года в
регионе было зафиксировано 1058 неофитов. Это достаточно
большая группа людей, поэтому они не должны быть
безразличны местным властям и правоохранителям.

В правительстве Ставропольского края
считают, что неофиты действительно нуждаются во внимании
со стороны органов государственной власти и местного
самоуправления. Власти должны вовремя оказать человеку
поддержку, помочь ему адаптироваться в социальной среде
и не допустить попадания под влияние радикальных идей.

Сотрудниками органов местного
самоуправления проводится адресная профилактическая
работа в отношении неофитов, если для этого есть
причины.

– К каждому конкретному случаю необходим
индивидуальный подход, – говорит председатель комитета
Ставропольского края по делам национальностей и
казачества Александр Писаренко. – Очень важным является
понимание мотивации человека, решившего сменить веру.
Если данное решение принято человеком осознанно,
добровольно, без внешнего воздействия и давления, то,
как правило, в проведении адресной профилактики нет
необходимости. Если семья благополучная,
социализированная, члены семьи не склонны к радикальным
идеям и не имеют проблем с законом, профилактическая
работа не проводится.

Председатель комитета считает, что
лицам, сменившим веру, не следует избегать общения с
представителями государства, ведь их усилия всегда
направлены только на то, чтобы помочь человеку, не
допустить его вступления в ряды экстремистов.

Московский комсомолец — 27.11.2018.

Кто такой неофит в православии?

Неофитство в православии — явление многогранное. Казалось бы, какое определение подойдёт неофиту? «Человек, который в христианстве меньше десяти лет»? Есть подобные соображения, но они в корне неправильны.

Можно десять лет ходить в тренажёрный зал, но если там просто сидеть, не делать никаких упражнений, то фигуру это никак не улучшит.

То есть неофит — это не указание на христианский стаж, а на что-то иное. На что же? Скорее, на вектор его духовной жизни. Неофит — это тот, который встал на путь познания Христа и идёт по нему.

Неофитство — это не статус, а процесс. Нельзя встать на путь, поставить всё на паузу, грешить направо и налево, но формально оставаться неофитом. Ты либо идёшь по этому пути, либо сходишь с него. Стоять на нём невозможно.

Иоанн Крестьянкин учил, что человек, обращаясь к Богу, отдаёт Ему сердце

Неофитам важно прочувствовать глубину этого высказывания, а не относиться к вере формально. И, конечно, нет никакой справки о том, что человек неофит

Неофитами называют новичков, но главное — чтобы те сами считали себя людьми на духовном пути. Важно не то, кем нас считает окружение, а то, что у нас внутри

И, конечно, нет никакой справки о том, что человек неофит. Неофитами называют новичков, но главное — чтобы те сами считали себя людьми на духовном пути

Важно не то, кем нас считает окружение, а то, что у нас внутри

Архимандрит Иоанн Крестьянкин так и сказал, в контексте разговора о введении документов, проходящих через компьютер:

Иоанн Крестьянкин

архимандрит

Опасность, которую таит в себе синдром неофитства

Многие граждане, которых охватил такой синдром, часто оказываются без жилья, семьи, средств к существованию, увлекшись учением той или иной секты. Известно огромное количество случаев, когда недобросовестные лидеры околорелигиозных течений сколачивали целые состояния из пожертвований таких вот неофитов. Но это еще не самая страшная опасность.

Как показывают исследования, во многих громких терактах последних лет участвовали именно мусульманские неофиты. Новообращенные очень ценятся экстремистскими группировками — они не выделяются среди местного населения, но при этом агрессивны, решительны, способны на любые жертвы.

Определены группы риска — люди, которых с большой вероятностью могут завербовать экстремисты, сделав их неофитами-террористами:

• асоциальные личности, склонные к протесту против общества, — нередко они уже являются адептами радикальных группировок;
• граждане с серьезными материальными трудностями — как правило, они винят в своих бедах власть, общественность;
• люди, на которых вербовщики сумели насобирать серьезный компромат, коим их шантажируют в своих целях;
• фанатики религии — психологически обработав эти личностей, экстремисты могут направить ход их мыслей в нужное направление — пострадать за веру.

Понятие «неофит» разъясняется как в ряду принципиально близких, так и весьма отдаленных значений. Синдром же неофита главный смысл имеет один — разрушительное воздействие как на личность, так и на ее поступки.

Когда человек обращается в какую-либо религию, он называется новообращенным, или по-гречески — неофитом. У этого периода есть свои особенности, которых мы кратко коснемся в данной статье.

В группе риска – «конверты»

Слово «неофит» пришло к нам из
греческого языка, оно означает новообращенного в
какую-либо религию человека, нового приверженца
религиозной конфессии. В православной церковной среде
неофитством называется своего рода болезнь новичков.
Характеризуется она, прежде всего, излишним рвением в
религиозных делах и импульсивностью. Неофит – нередко
радикал, который, обретя новый смысл жизни, готов
принести в жертву ради него практически всё и всех,
включая счастье и благополучие близких.

Известны случаи, когда эти порывы
внезапно проснувшейся религиозности разрушали семьи,
причиняли значительный вред, в том числе и детям. Неофит
– это чаще всего человек, плохо осознающий свою
ответственность и слишком сильно полагающийся на волю
Божию. Ему не достает опыта, гибкости ума и мудрости, а
потому в своих более умеренных братьях и сестрах он
видит едва ли не отступников.

Такие люди отличаются максимализмом, что
с одной стороны делает их чуть ли не ангелами, а с
другой – экстремистами. Они могут безвозмездно помогать
нуждающимся и жертвовать огромные суммы, но в то же
время с неукротимой ненавистью обрушиваться на всех,
кого посчитают врагами религии.

– В западной социологии люди, которые
решили сменить веру, называются «конвертами», то есть
совершившими «переконвертирование», – говорит кандидат
философских наук, член Союза журналистов России,
священник Ставропольской и Невинномысской епархии
Антоний Скрынников. – Зачастую эти люди принимают
радикальные формы ислама.

Если мы внимательно присмотримся ко
многим известным на Кавказе террористам, то зачастую это
были сменившие веру этнически русские люди, многие из
них – в прошлом крещенные. К примеру, Саид Бурятский
(Александр Тихомиров) – салафитский проповедник и один
из идеологов северокавказского вооруженного подполья.
Можно вспомнить Аминат Курбатову (Аллу Сапрыкину),
актрису русского драматического театра Махачкалы,
которая взорвала себя на приеме у известного шейха
Саида-афанди. Погиб сам шейх и семь человек в приемной,
включая 12-летнего мальчика.

Не так давно внимание общества
привлекали Мария Хорошева, Виталий Раздобудько –
террористы-смертники, взорвавшие себя в Дагестане, или
прогремевшая на всю страну история с Варварой
Карауловой. Это красноречиво говорит о том, что проблема
существует, и она актуальна по сей день

Уровень
радикализма в среде «русских мусульман» очень высок и
продолжает расти.

Если говорить о путях вовлечения и
обращения русского населения радикалами, то их два,
считает отец Антоний. В первом случае парень-ваххабит
знакомится с русской девушкой или женщиной, через
какое-то время с ее стороны появляются чувства. Когда
отношения выходят на серьезный уровень, парень говорит
девушке, что очень хочет быть с ней, но его род, тейп,
не примут ее, если она не станет мусульманкой. Если она
соглашается, то дальше начинается уже собственно
религиозная обработка.

Второй способ не менее, а, может быть,
даже более эффективен: использование социальных сетей.
Молодежь сейчас буквально живет в них. Это говорит о
том, что нам пора вводить наряду с таким понятием как
гигиена полости рта – интернет-гигиену, и приучать к ней
наших детей.

Православие радо появлению новых неофитов, но требует от них должного прилежания

Какой религиозной традиции не всё равно, сколько у неё приверженцев? Православие — не исключение. Новый воцерквлённый человек — это всегда радость. И радость не с формальной позиции организации, которая получила ещё одного члена, а радость духовная.

Стоит напомнить, что в православии есть убеждение, что только путь за Христом ведёт к спасению. Соответственно, каждый новый член Церкви — это потенциально спасённая душа.

Но сам факт того, что человек пришёл в церковь, покрестился, купил свечку, ещё ни о чём не говорит. Можно посадить цветок в горшок, но если за ним не ухаживать, он завянет. Так и православное общество должно заботиться о неофите, чтобы тот не почувствовал себя чужим в церкви Божьей.

Имя Неофит

Кроме всех перечисленных значений, Неофит — греческое мужское имя. Его принимали многие епископы, патриархи, архимандриты, монахи Элладской (Греческой), Болгарской, Русской, Александрийской православных церквей, в частности:

• иеромонах Неофит, умерший в 1727 году, главный труд его противораскольнической деятельности — «Поморские ответы»;
• епископ Греческой православной церкви Неофит Каристский (1790-1851), бывший участником Элладского освободительного движения;
• отшельник Неофит Кипрский (1134-1214) — основатель одноименного монастыря на острове Кипр;
• Неофит Урбнисский, умерший в 587 году, — это имя принял бывший полководец Омар (Персия), признанный позже великомучеником;
• архимандрит Неофит (Осипов) (1875-1937), канонизированный в 2009 году.

Что такое неофит? Это и составная часть некоторых топонимов — названий болгарских сел Неофит-Рильски (Варненская область) и Неофит-Бозвелиево (Кырджалийская область).

Многие верующие так и остаются неофитами, но выход есть

Истощение — тот естественный итог бездумного неофитства. Распылив все силы, человек угасает и теряет интерес к религии (хотя и не только к ней, неофит-вегетарианец ничем не спокойнее неофита христианина).

Увы, сделать следующий шаг способен далеко не каждый верующий. Многие так и остаются неофитами. Встречали ли Вы ворчливых старух в церкви, которые ругают молодых девушек за короткие юбки, неправильно поставленные свечи и т.д.? Вот они — тот самый случай, когда христианство шиворот на выворот: атрибуты впереди учения. Ни смирения в них, ни любви, один формализм.

Формализм не должен быть впереди учения.

Неофитам на религиозном пути можно дать два совета:

1. Изучить список ошибок новичков, чтобы не повторять их.
2. Довериться мудрому и опытному христианину, который, если что, подскажет, что исправить в себе.

Комбинируя и то, и другое, будет намного проще понять саму суть христианской веры и приблизиться к духовному совершенству.

Оставляя комментарий, Вы принимаете пользовательское соглашение

Неофит — это … Значение понятия и синдром неофитства

Опубликовано: 11 Октября 2018

Понятие происходит от древнегреческого νεόφυτος, что значит «недавно насажденный». В самом общем значении неофит — это новый член, новообращенный приверженец какой-либо религии, религиозного течения.

В истории этим термином определяли: новых адептов тайных собраний — например, древнегреческих элевсинских мистерий — культов олимпийских богинь плодородия Деметры и ее дочери Персефоны; принявших крещение христиан, которые в период с Пасхи до Антипасхи (в значении «напротив», а именно — первое воскресенье после празднования Пасхи) носили белые одеяния; новопостриженных монахов в различных монашеских орденах.

Также греческое слово неофит означает: новичка в абсолютно любой деятельности; растение, только что обосновавшееся в какой-либо локации.

Что такое синдром неофита Синдромом неофита или неофитства в теории религии называют излишнее рвение, импульсивность, которое наблюдают именно у новообращенных последователей. Это в какой-то мере психическое расстройство радикалов, которые, обретя другой смысл жизни, готовы ради него пожертвовать всем, что у них есть — имуществом, семьей, благополучием, любимой прежде деятельностью, интересами и даже собственной жизнью.

Такой неофит — это человек, считающий, что именно ему открылся смысл религиозного учения, что именно он обязан пролить свет знания на более размеренных и спокойных последователей веры или культа. Однако это ему, в отличие от мирных верующих, не хватает опыта, знаний, гибкости ума, которые помогают в полной мере постичь учение, догму.

Данный неофит — это прежде всего максималист, впадающий в крайность. Сегодня такие люди жертвуют огромные суммы нищим, нуждающимся, являются образцами меценатства, а завтра «сжигают» силой своей ненависти и агрессии всех, кто в чем-то не согласен с их взглядами. Опасность, которую таит в себе синдром неофитства многие граждане, которых охватил такой синдром, часто оказываются без жилья, семьи, средств к существованию, увлекшись учением той или иной секты.

Известно огромное количество случаев, когда недобросовестные лидеры околорелигиозных течений сколачивали целые состояния из пожертвований таких вот неофитов. Но это еще не самая страшная опасность.

Не является лекарственным средством. Как показывают исследования, во многих громких терактах последних лет участвовали именно мусульманские неофиты.

Новообращенные очень ценятся экстремистскими группировками — они не выделяются среди местного населения, но при этом агрессивны, решительны, способны на любые жертвы.

Определены группы риска — люди, которых с большой вероятностью могут завербовать экстремисты, сделав их неофитами-террористами: асоциальные личности, склонные к протесту против общества, — нередко они уже являются адептами радикальных группировок; граждане с серьезными материальными трудностями — как правило, они винят в своих бедах власть, общественность; люди, на которых вербовщики сумели насобирать серьезный компромат, коим их шантажируют в своих целях; фанатики религии — психологически обработав эти личностей, экстремисты могут направить ход их мыслей в нужное направление — пострадать за веру.

Понятие «неофит» разъясняется как в ряду принципиально близких, так и весьма отдаленных значений. Синдром же неофита главный смысл имеет один — разрушительное воздействие как на личность, так и на ее поступки.

О неофитах — важно!

В современных книгах и Интернет-ресурсах можно встретить такое понятие, как «неофит», данное определение в тематике воцерковления очень важно, оно скрывает в себе взлеты и падения, потому как новообращенным Господь дает много благодати, но до поры до времени. И от того, как человек пройдет этот этап, будет зависеть дальнейшее его духовное развитие

Итак, определение: «Неофит — новообращенный верующий, новичок в каком-нибудь деле».

В действительности Господь дает человеку при начальном этапе воцерковления много сил и Божественной благодати, которая покрывает его от искушений

Но через некоторое время Господь начнет испытывать твердость человеческой веры, и наступит пора искушений, поэтому важно на этапах воцерковления знать о типичных состояниях и ошибках новообращенных

Не потерять искренность, жертвенность, а возрастить ее

Воцерковляющиеся люди полны искренности, ревности в вере, жертвенности, готовности отказаться от своих привычек, грехов и исполнять волю Божию, много молиться, дабы угодить Богу и послужить Церкви. И это очень хорошее рвение, но столько сил появляется у человека неспроста, это Господь ему дает с большим авансом столько Божественной благодати, чтобы тот окреп в вере и потратил благополучное время именно на укрепление в ней.

Однако воцерковляющиеся зачастую совершают одни и те же ошибки.

Так, неофит не подозревает: то, что он сейчас испытывает, это не человеческие силы, сколько благодати дал человеку Господь, и когда Господь начнет испытывать, то сам человек может быстро растерять все то, что он сейчас чувствует.

Внимание и еще раз внимание, под контролем духовника

Святые отцы говорят, что бесы в период воцерковления затягивают человека на большие подвиги: кто-то рвется на служение в монастырь, хочет быть священником, кто-то берет непосильные подвиги поста по максимуму, продает и раздает все свое имущество и так далее. Воцерковляющийся думает, что он делает дела Господни, но он на мушке у беса и совсем скоро, когда Божественная благодать оставит человека, ему будет очень больно падать с высоты таких деланий, человеческую душу быстро заполнят уныние, разочарование и прочие сопутствующие греховные страсти, после такого взлета некоторые выпадают из Церкви навсегда, потому что неверно понимали, не знали и не думали, какова духовная жизнь.

Именно поэтому прежде, чем человека рукополагать во священники, его зачастую долго испытывают, около 10 лет.

«Друг друга тяготы носите и тако исполните закон Христов»

Вторая особенность — неофиты очень требовательны не только к себе, но и к другим, они требует много от окружающих людей, тем самым являются полной противоположностью более духовно опытным людям. Опытный человек много требует с себя и очень снисходительно относится к немощи и ошибкам других людей.

Начни с себя и не лечи других, лечи себя!

Третья особенность новообращенных — это желание изменить ближних. Кто-то не успел окрепнуть, а уже начинает сам учить, такое делание вредно не только учителю, но и ученику, потому как первый может сильно заблуждаться пока во многих вопросах, а второй смотрит на него, как на пример, и бывает даже такое, что положительного примера и не находит.

Благоговение не потерять и духовный опыт приобрести

Что же посоветовать людям, переживающим сейчас такие прекрасные чувства ревности во Христе. Я бы порекомендовал отбросить всякую торопливость и поспешность и понять, что Вы новичок, Вы еще ничего не знаете, многое остается неизведанным, поэтому не делайте раньше времени выводы, не лечите и не учите других, будьте разумны, общайтесь со священниками и сконцентрируйтесь не на глобальных вещах и не на изучении догматических истин, не на поиске смысла жизни и прочих высоких определениях. Как пишет Паисий Святогорец, это очень вредно для новоначальных и может привести к очень опасным состояниям.

Характер Неофита

Характер Неофита наполнен такими чертами, как гордость, чуткость и ответственность. Кроме этого, отмечаются щедрость и бережливость. Порой человек наполнен сложными, а то и вовсе противоречивыми качествами. Но не все из них проявляются на постоянной основе. В жизни порой требуется много времени, чтобы проявились определенные черты характера.

Патриаршество

Прибыв в 1891 году, по смерти Патриарха Дионисия V в августе того же года, в Константинополь для участия в патриарших выборах, неожиданно обнаружил, что представлен в числе 3-х кандидатов на патриарший престол. Такой манёвр был предпринят членами Синода для предупреждения возможности восстановления на престоле бывшего Патриарха Иоакима III — вопреки агитации греческого правительства Афин, которое стало поддерживать Иоакима после изъятия Портой из списка Германа Ираклийского. Был избран на Патриарший престол как фигура, могущая устроить сторонников Ираклийского митрополита Германа. Последний стал ключевой фигурой в управлении Патриархией в его патриаршество.

В 1892 году в Константинополь прибыла инкогнито делегация белокриницких старообрядцев для выяснения ряда вопросов о митрополите Амвросии, бывшем Босно-Сараевском (основателе Белокриницкой иерархии); русский посол Нелидов поручил тайному агенту правительства греку Беглери наблюдение за ними, а также принятие необходимых мер для срыва их миссии. Когда Беглери поспешил предупредить Патриарха, то обнаружилось, что тот уже имел с ними беседу. Патриарх и Синод решили предоставить депутации (Фёдору Симоновичу Малкову из Чернигова, Василию Ефимовичу Мельникову (брат Фёдора Мельникова) и другим) выписку из решения Синода от 1875 года, по которой Амвросий считался в 1846 году αὐτοκαθαίρετος.

В 1893 году сумел благоприятно разрешить спор с Портой из-за греческих школ; однако, ему не удалось совершенно отклонить распоряжение правительства об обязательном изучении турецкого языка в них: он был введён в программу средних школ, а в начальные школы ещё не был допущен.

25 октября 1894 года был удалён по требованию Синода из-за нежелания подписать послание к автокефальным православным Церквам с призывом о защите от притеснений Порты.

Поселился на острове Антигона в собственном доме, где и скончался 5 июля 1909 года. Погребение было совершено на острове Халки Константинопольским патриархом Анфимом VII в присутствии семи митрополитов.

Кто такой неофит

Разберемся подробнее, откуда происходит данное слово, и что означает это понятие.

Происхождение слова

Слово «неофит» греческого происхождения (neophitos). Означает neo — новый и phitos — растение, насаждение, росток. То есть: новое растение или недавно посаженный. Термин имеет непосредственную связь с древними мистериями, закрытыми мистическими сообществами и орденами, религиозными конфессиями. В этой плоскости он выражает понятие «новообращенный», приверженец какой-либо идеологии или духовного течения.

Сегодня этим словом обозначают всех недавно приобщенных к любой религиозной конфессии, однако на протяжении достижимых для изучения эпох, значение этого слова не было таким однозначным.

Значение понятия

Разберемся детальнее со значением термина.

Иные определения в различные периоды истории:

• посвященные в древние тайные сообщества, а также кандидаты и готовящиеся к посвящению (культ Элевсинских мистерий, по преданию основанный богиней Деметрой в честь встречи со своей дочерью Персефоной);
• в Римской империи так называли ранних христиан, принявших христианство, носящих белые одежды в период между Пасхой и первым после нее воскресеньем;
• принявшие монашеский постриг в средневековых и нынешних монашеских орденах и конгрегациях;
• ученик, которого готовили к смене предшественников-иерофантов.

Кроме этого, данное слово еще обозначает новичка в какой бы то ни было сфере деятельности. В ботанике им обозначают растения, осваивающие новый ареал произрастания.

Стать неофитом

Большая неправда вырастает из маленькой, а маленькая — очень часто из недоразумения. Порой всё, что требуется для установления истины, — это вернуть словам их первоначальное значение. Мы живём в век подмены понятий. Эта фраза набила оскомину, но не потеряла актуальности. И не потеряет, пока солдат с оружием в руках в чужой стране называется миротворцем. Или пока блудное сожительство называют гражданским браком. Не должна терять…

Во всём этом больше возмущает не сам факт подмены, а та наглость и уверенность, с которой меняют значение привычных слов на прямо противоположное. И чем меньше удивляет этой наглостью, например, реклама в телевизоре, тем более режет слух, когда наизнанку выворачивают, казалось бы, совершенно незыблемые понятия — церковные. Уже мало кого можно удивить негативным оттенком при употреблении абсолютно специфических церковных терминов «катавасия» или «богадельня». Скомпрометирован самый дивный цвет — голубой. Кто теперь помнит о том, что это цвет Богородицы, что храмы, посвящённые Ей, по обычаю, цвета ясного неба?

Ортодоксия подразумевает традицию. У Церкви нет лишних слов. Более того — лишних букв тоже нет. Первые расколы и жестокие споры породила всего одна маленькая йота. От одной буквы зависела судьба Церкви и судьба европейской культуры…

Традиция — это верность наследию. Когда наследство растрачивается, остаётся лишь корыто со свиным кормом. Немалая доля наследства христиан приходится на слова. Их много, слов, которые нам переданы на хранение. Собственно, весь этот разговор — об одном из них. Красивом и лёгком, как дыхание ребёнка, — слове «неофит».

У негативной информации есть свойство быстро распространяться и претендовать на истину. Это следствие одной давней катастрофы, произошедшей в Эдемском саду, когда в мир вошла смерть. Сорняки растут быстрее, чем розы и примулы.

Понятие «неофит» сегодня имеет негативную окраску. С ним постепенно, но прочно связали множество пороков. Гордыня, склонность к поучениям, неразумие, ненависть к ближнему, ревность не по разуму — это ещё не полный перечень. О неофитах пишут разгромные статьи. Неофитам ставят диагнозы. Клинически описывают «синдром неофита», «болезнь неофита». Чётко указываются симптомы и сроки, в которые протекает эта болезнь. В общении между ходящими пять или даже целых десять лет к обедне нет более тяжкого оскорбления, чем обвинение в неофитстве. Но так было не всегда…

Слова о том, что появление нового христианина сродни рождению ребёнка, когда‑то были не просто словами. Готовили и готовились к этому событию порой не один год. Молитвой, постом и словом. Точнее — словами.

Огласительные беседы, которые проводили с готовящимися к Крещению, составили немалую часть святоотеческого наследия. И это были не простые посиделки за чашкой чая. Святитель Кирилл Иерусалимский, например, проводил трёхчасовые огласительные занятия по будним дням. Его курс предполагал около двадцати таких занятий. Всё было серьёзно: будущие неофиты сдавали самый настоящий экзамен.

Христиане вместе с оглашенными стремились участвовать в подготовке к Крещению. Так родился Великий пост. Не потому, что было желание кого-то в чём-то ограничить. А потому, что хотелось вновь и вновь переживать радость Воскресения и победы над смертью. Крещение для христиан — это воскресение из мёртвых. Слово «неофит» было тесно связано с другим словом — Пасха.

В пасхальную ночь можно вспомнить об этом, если присмотреться и прислушаться. Наш ночной крестный ход когда-то начинался как шествие новокрещёных неофитов. С горящими свечами в руках, в белых одеждах они шли в храм Святой Софии на литургию.

Одно из значений слова «неофит» — «дитя». Дети — создания шумные. Шумели они и тогда, когда их подводили ко Христу. Ученики из соображения дисциплины шикали на них, останавливали. Наверное, не обошлось без подзатыльников. Но слова Спасителя расставили всё по своим местам.

Неофит — это тот, кто сделал выбор и ещё не забыл об этом. Если он определил центром своей жизни Христа, то достоин за это уважения. У него есть свои проблемы и трудности, но он — часть команды. Рядом с неофитом не должен стоять равнодушный и скучающий в своей вере «дембель», отпуская едкие шуточки. Иначе следующими словами, которые подменят и испоганят, уже будут слова «брат» и «сестра».

Когда-то авансом мне был выдан талант. Новенький, сверкающий. Я радовался ему, как ребёнок. Лучи щедрого солнца согревали меня, играя в складках белой одежды. Приумножил я его? Или давно закопал втихаря, прошептав заклинание «крекс-пекс-фекс»?

Расстояние между христианином и тем, на что он дерзает, — неизмеримо. То, что принадлежит вечности, не измеряется километрами и годами. Поэтому все мы — только в самом начале пути.