Таганский. церковь успения пресвятой богородицы в гончарах

Настоятели подворья

• ар­хи­ман­д­рит Мефодий (Жерев) (17 июля 1948 — 1950)
• архимандрит Максим (Минков) (1950 — конец 1955)
• ар­хи­ман­д­рит Афанасий (Бончев) (1955—1956)
• архимандрит Антоний (Костов) (1956—1960)
• архимандрит Стефан (Николов) (15 декабря 1960 — 15 сентября 1964)
• архимандрит Филарет (Игнатов) (1964—1968)
• епископ Крупнишский Григорий (Узунов) (1968—1972)
• архимандрит Нестор (Крыстев) (1972—1976)
• архимандрит Наум (Шотлев) (1977—1982)
• архимандрит Кирилл (Ковачев) (1982—1986)
• архимандрит Гавриил (Динев) (сентябрь 1986—1991)
• архимандрит Борис (Добрев) (1 июля 1991 — 1 ноября 2001)
• епископ Проватский Игнатий (Карагёзов) (1 февраля 2004 — 7 января 2011)
• архимандрит Феоктист (Димитров) (c 1 марта 2011)

История

История района

Храм Успения Пресвятой Богородицы

расположен за Яузой в районе большого Таганского холма. Это один из старейших московских районов. Он стал активно заселяться на рубеже —XVI веков, прежде всего за счёт выселенных из города ремесленников, занимавшихся огнеопасными промыслами: гончаров и кузнецов — бронников и котельников.

Первые упоминания о деревянном Успенском храме

, построенном в слободе гончаров, относятся к началу XVII века. В это время Заяузье было ограничено с востока Земляным Валом, с единственными воротами на Таганской площади, а плотность населения района становится одной из самых высоких в Москве. Здесь очень компактно были расположены различные дворцовые ремесленные слободы, практически у каждой из них имелся свой храм. Именно по этой причине буквально напротивУспенского храма стоит Никольский, первые упоминания о котором относятся к 1632 году.

Строительство храма

Успенский храм, 1882 год В 1654 году местные гончары построили себе новый каменный однопрестольный Успенский храм

. В 1702 году успенский придел был перестроен, на месте разобранного притвора была построена трапезная с приделом Тихона, епископа Амафунтского. Между 1764—1774 годами была построена трёхъярусная колокольня в стиле послепетровского барокко. В эти же годы храм приобрёл окраску, которую можно увидеть и на современном храме.

Успенская церковь

получилась небольшой и уютной. В её оформлении принимал участие известный изразцовых дел мастер Степан Полубес. В конце XVII века он жил в Гончарной слободе, неподалёку от храма. Здесь была расположена его мастерская, в которой он изготовлял изразцовые фризы и панно.Полихромные изразцы Степана Полубе́са украшают придел и трапезную. На северном фасаде они образуют широкий фриз, южная сторона храма украшена отдельными вставками. Очень интересно оформлена глава придела Тихона Амафунтского. На ней размещён один из излюбленных сюжетов Полубе́са — панно с изображением четырёх евангелистов.

Святыня храма

«Троеручица» Успенского храма Главной святыней Успенского храма

является чудотворная икона Божией Матери «Троеручица». Икона получила своё название в память исцеления Пресвятой Богородицей отсеченной руки святого Иоанна Дамаскина. В России эта икона почитается с давних времён, здесь пребывает немало списков с первоявленного образа, некоторые из которых также считаются чудотворными. В 1661 году один такой список был прислан из Афонского Хилендарского монастыря в дар Патриарху Никону и поставлен в 1663 году в Воскресенском Ново-Иерусалимском монастыре. В 1716 году с этого списка был снят другой список, с тех пор пребывающий вУспенском храме . Существует мнение, согласно которому, именно благодаря заступничеству этой святыниУспенский храм не закрывался даже в самые тяжёлые периоды российской истории и сохранил все свои колокола.

В настоящее время для облегчения доступа к иконе всех желающих на наружной западной стене храма в изразцовом киоте помещён ещё один список с этой чудотворной иконы.

XIX и XX век

В 1812 году Успенский храм

был разграблен войсками Наполеона, были сожжены дворы прихода. К 1836 году храм был восстановлен и частично перестроен. На северном фасаде сделали одно полуциркульное окно, появились новые главы и кресты, к колокольне пристроили южный портал. Внутри храма были объединены в один объём четверик, трапезная и пространство придела. Сохранившаяся до настоящего времени ограда храма была построена в начале XIX века. На рубеже XIX—XX веков на главах появились звёзды. Большая часть оформления интерьера храма относится ко второй половине XIX века. В 1898 году приделы храма перестраивал архитектор Л. О. Васильев. Иконостас оформлен в стиле XVII века, в нём сохранились старинные иконы XVII—XVIII веков.

В годы Советской власти храм не закрывался.

17 июля 1948 года по взаимной договорённости Русской и Болгарской Православных Церквей в этом храме было устроено Подворье Болгарской Православной Церкви

В 1949 году в храме были проведены реставрационные работы.

В 2020 году настоятель подворья архимандрит Феоктист (Димитров) сказал:

История Коломны

Коломна основана в месте впадения реки Москвы в Оку. Фото Коломны на рассвете

Коломна — один из старейших русских городов.

Упоминания о Коломне встречаются в летописях 1177 года. Именно этот год и принято считать датой основания Коломны.

Коломна имела свой самостоятельный удел в Рязанском княжестве, но одна из первых перешла в состав княжества Московского (это случилось в 1301 г.). История Коломны тесно связана с Москвой. Часто она выступала «щитом» для Москвы и первой принимала на себя удар неприятельских войск.

У древних стен города проходили сражения дружин русских княжеств против хана Батыя. Несколько раз Коломна горела, ее грабили войска Золотой Орды. Здесь готовился к решающему сражению и собирал войско перед битвой на Куликовом поле Дмитрий Донской. Иван III сражался с крымскими татарами, а Иван Грозный готовился к походу на Казань.

Очень радует факт, что Москва не поглотила и не обезличила Коломну, как это часто бывает с небольшими городками, расположенными вблизи столицы. Город имеет свое собственное лицо и уникальность.

Храм святителя Николая на Болвановке

 На высоком Таганском холме, между улицами Нижняя и Верхняя Болвановская (ныне Радищевская), в 1697-1712 годах была построена Церковь святителя Николая на Болвановке. Болвановские улицы, именовались по слободе мастеров, живших здесь и делавших  «болванки» — для изготовления головных уборов или металлических отливок. Деревянная же церковь во имя Николая Чудотворца на Болвановке известна по окладной книге 1632 года и названа «новоприбыльной», то есть вновь построенной.

   Начало строительства каменной одноярусной церкви с небольшой трапезной и отдельно стоящей колокольней относится к 1682 году и осуществлялось «по благословению святейшего Иоакима Патриарха, по прошению приходских людей».

В 1702 году на средства, пожертвованные князьями Гагариными храмы расширили, а в 1712 году возвели два дополнительных яруса. Последний строительный этап осуществлялся при непосредственном участии замечательного русского зодчего Осипа Старцева.

На протяжении 18 века церковь неоднократно повреждалась пожарами, после которых ее ремонтировали. Так, в 1753 году выгорела верхняя церковь, а в 1773 году пострадал весь храм и даже обрушилась кровля. Восстановление храма завершилось осенью 1773 года,  ремонт же верхней церкви Петра и Павла продолжался в течение еще пяти лет.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах

 Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах словно драгоценный камень, небольшой по размерам, вкраплен в старые улочки Москвы.

  Первые упоминания о деревянном Успенском храме, построенном в слободе гончаров, относятся к началу XVII века. В это время Заяузье было ограничено с востока Земляным Валом, с единственными воротами на Таганской площади, а плотность населения района становится одной из самых высоких в Москве. Здесь очень компактно были расположены различные дворцовые ремесленные слободы, практически у каждой из них имелся свой храм. Именно по этой причине буквально напротив Успенского храма стоит Никольский. Тогда церковь называлась «Успения Пресвятой Богородицы, что в Спасской слободе в Чигисах», что связано с располагавшейся здесь в древности слободе при Спасо-Чигасовском монастыре, просуществовавшем до середины XVII века. Необычное название монастыря произошло от имени игумена Чигаса, основавшего его в  1483 году.

В 1654 году местные гончары построили себе новый каменный однопрестольный Успенский храм. В 1702 году успенский придел был перестроен, на месте разобранного притвора была построена трапезная с приделом Тихона, епископа Амафунтского. Между 1764—1774 годами была построена трёхъярусная колокольня в стиле послепетровского барокко. В эти же годы храм приобрёл окраску, которую можно увидеть и на современном храме.

Полезная информация

Церкви, соборы и монастыри Коломенского кремля

Внутри стен Коломенского кремля расположен достаточно обширный архитектурный ансамбль из церковных построек, формировавшийся не одно столетие. Многие здания неоднократно перестраивались, но история самых древних из них начинается в XIV века. Благодаря реставраторам Коломна является излюбленным местом паломнических поездок.

Все перечисленные ниже православные постройки являются объектами культурного наследия: Крестовоздвиженская церковь Церковь Николы Гостиного Успенский кафедральный собор Храм Воскресения Словущего Шатровая колокольня Успенского собора Храм иконы Божией Матери Тихвинской Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь Успенский Брусенский женский монастырь Церковь Иоанна Богослова

Крестовоздвиженская церковь вырастает перед глазами сразу с за парадными Пятницкими воротами. Церковь была построена в 1764 году на месте старой деревянной. В 1832 — 1837 гг. церковь была перестроена в стиле ампир. В 1980-х гг. завершились реставрационные работы.

Церковь Николы Гостиного была построена в 1501 году, название получила по своему прямому назначению. Тогда у церкви была колокольня с шестью колоколами. В 1848 году церковь перестроили, и она приобрела нынешний вид. В советский период и до 2002 года в церкви находилась спортивная школа.

Успенский кафедральный собор был заложен в 1379 году великим князем Дмитрием Донским после первой победы русских войск над Ордой в битве на реке Воже. Собор простоял до 1672 года, когда был разобран из-за ветхости. На его месте в течение 10 лет был возведён новый храм, сохранившийся до наших дней.

Храм Воскресения Словущего стоит рядом с Успенским собором. Дата постройки неизвестна. Но известно, что в 1366 году в этом храме венчались князь Дмитрий Донской и княгиня Евдокия. В 1781 году у церкви появилась колокольня, сейчас от нее остался один ярус. В советское время в храме была организована школьная столярная мастерская, спортивный зал и склад.

Шатровая колокольня Успенского собора была построена взамен обветшавшей каменной колокольни в 1692 году. Массивное кубическое основание осталось от бывшей здесь ранее церкви Николы Зарайского. Шатер украшен 32-мя окошками-слухами.

Храм иконы Божией Матери Тихвинской (или просто Тихвинская церковь) была построена в 1776 году. В 1861 году храм расширили и сделали пятиглавым. Сейчас он примыкает к шатровой колокольне.

Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь находится по правую сторону от Успенского собора. Монастырь основан в XIX веке на территории бывшего архиерейского дома после упразднения коломенской епархии в 1799 году и изначально был мужским. На территории монастыря сохранились Троицкая и Покровская церкви, колокольня и каменные палаты. В 2002 году возведена часовня с источником. В монастыре открыт Православный медицинский центр. Прием ведут монахини — профессиональные врачи. Имеется небольшая гостиница для паломников и трапезная, в питомнике содержатся монголо-бурятские собаки и среднеазиатские овчарки. Также сестры проводят по монастырю экскурсии.

Соборная площадь переполнена туристами. Тут же можно увидеть здание школы №3. Это бывшее приходское училище, построенное в 1865 году. Рядом со школой – памятник Кириллу и Мефодию, установленный в 2007 году.

Успенский Брусенский женский монастырь – второй женский монастырь на территории Коломенского кремля. Монастырь основан в 1552 году и тоже изначально был мужским. Название «Брусенский», как считают многие историки и краеведы, происходит от слова «брусенный», деревянный брус, так как многие постройки монастыря изначально были выполнены из дерева (кроме белой шатровой Успенской церкви). В пожаре 1698 года сгорели все деревянные постройки, кроме каменной Успенской церкви, которая стоит по сей день и является памятником шатрового зодчества. Позже к ней была пристроена трапезная.

Крестовоздвиженский собор был построен в 1852 — 1855 гг. Новенький красный собор с белой окантовкой украсил собой не только монастырь, но и весь Коломенский кремль.

Церковь Иоанна Богослова находится за пределами Коломенского кремля, на площади Двух Революций, но ее высокая 67-метровая колокольня виднелась за деревьями уже давно. Первая деревянная церковь стояла на этом месте с XVI века, пока не сгорела. В 1733 году началось строительство новой церкви и затянулось до 1756 года. Пятиярусная колокольня была построена в период 1826-1846 гг.

Расписание богослужений

Службы в Покровском монастыре совершаются ежедневно:

• По будням (в обычные дни, вне церковных праздников) — утренняя служба в 7:30, вечерняя — в 16:00 либо 16:45.
• По субботам — литургия в 7:30 и всенощное бдение в 16:45.
• По воскресеньям — ранняя литургия в 6:15, поздняя литургия в 9:00 и вечерняя служба в 16:00 либо 16:45.

Расписание служб в праздничные дни может отличаться. Лучше уточнять актуальную информацию на официальном сайте.

Также на сайте можно:

1. Заказать требы – оставить заявку на совершение молитв о здравии либо об упокоении. Цены – от 30 до 50 руб. Чтение сорокоуста – 300 руб., псалтири у мощей Матроны – от 200 до 2000 руб., в зависимости от продолжительности периода.
2. Совершить пожертвование – внести свой вклад в возрождение монастырской обители может каждый. Для этого достаточно перечислить посильную сумму любым удобным способом – банковской картой, с помощью электронных кошельков или через терминал по реквизитам. Деньги идут на восстановление храмов на территории церковного комплекса, содержание православной гимназии и детского приюта, открытых при монастыре.

Запись на таинства Крещения или Венчания производится по тел. 8-495-911-49-20.

Часы работы Покровского монастыря

Монастырь открыт для посещений в будние дни с 7 часов утра до 20.00. В воскресенье ворота открывают еще раньше – с 6.00. Во сколько открывается обитель, тогда же начинаются богослужения в храмах. Паломники начинают прибывать к монастырю с раннего утра, так как попасть к святыням без очереди практически невозможно.

Уже рано утром все желающие выстраиваются в очередь, которая заканчивается поздно вечером

Примечательные здания

Храм Успения в Гончарах (1654, колокольня — 1790).

По нечётной стороне

• № 1 — жилой дом РЖСКТ «Шерстяной работник» (1929—1930, архитектор И. О. Гохблит).
• № 3, ЦГФО — доходный дом — административное здание Грачёвой (1883, архитектор Медков; 1913, архитектор Н. Д. Поликарпов).
• № 5 — дом Д. Е. Грачёва (1913, надстроен архитектором Н. Д. Поликарповым). Был разрушен в конце 1990-х годов под новое строительство, нынешнее здание построено в 1999 году.
• № 7/4 — особняк Я. С. Филевского (1872; 1880-е; 1899, архитектор В. Г. Сретенский).
• № 9/3 — усадьба XIX века.
• № 11 — одноэтажный дом XIX века.
• № 17 — жилой дом XIX века.
• № 19 — жилой дом XIX века.
• № 23 — особняк Н. А. и С. Н. Андре (1912, архитектор С. Ф. Воскресенский).
• № 21 — особняк (1-я треть XIX в)
• № 25 — жилой дом (1873; 1980-е).
• № 27/6 — дом М. Г. Левиной (1838; вторая половина XIX века)
• № 29/7 — храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах (1654, придел 1702, колокольня — 1790).
• № 35/5, памятник архитектуры (федеральный) — усадьба Зельина-Безсоновой, (XIX век, архитектор В. Д. Адамович). Ампирная ограда усадьбы, декорированная аркатурой, частично разрушилась, провалившись в середине апреля 2020 года в вырытый рядом котлован.

По чётной стороне

• № 2 — дом Б. К. Мильгаузена (конец XVIII — начало XIX веков).
• № 6 — Афонское подворье, включает Храм Никиты Мученика на Швивой горке, XVI—XVII веков.
• № 12 — усадьба Суровщикова (Тутолмина). Прежде здесь были каменные палаты А. Г. Строганова, затем перешедшие к его дочери княгине Варваре Александровне Шаховской. Как писал современник: «Дом его один из лучших в Москве как по красоте, так и по местоположению. Перед ним протекают две реки, именно Москва и Яуза». Во второй половине XVIII века они были разобраны, и, как предполагают историки, в начале 1770-х годов В. В. Суровщиков возвёл на этом месте строгое трёхэтажное строение с полукруглым, ограниченным крыльями флигелей двором. Наверху был поставлен бельведер, откуда открывался вид на Москву. В начале XIX века дом принадлежал Т. И. Тутолмину, при котором дом был перестроен. В пожаре 1812 года дом сгорел и долго стоял неотделанным, пока его владельцем не стал Тимофей Прохоров, открывший в нём фабрику-школу. Фабричное производство существовало до 1850 года, после чего дом стал доходным. В начале XX века здесь находилась частная женская гимназия Е. Е. Констан; по заказу владелицы здания архитектор В. В. Шервуд надстроил главный дом и перестроил флигели. В 1930-х годах дом был снова надстроен. С 1 октября 2020 года в строении 1 официально размещается Институт философии РАН.
• № 14-16 — усадьба И. С. Рахманова (Клаповской) (в основе — палаты XVII века; XVIII; 1816—1823; ограда — 1820). В 1930-е годы в доме № 14 проживал И. Е. Бондаренко. В настоящее время усадьбу занимает . Дважды в год, в День музеев (18 мая) и в День охраны памятников (18 апреля), она открывается для посещения публики.

Д. 26

• № 18 — дом С. С. Солодовникова (1-я половина XVIII в.; 2-я половина XIX в.).
• № 22—24 — дома середины XIX века.
• № 26 — жилой дом (1950—1957, архитекторы Л. В. Руднев, И. З. Чернявский). Здесь жили военачальники И. И. Федюнинский, И. П. Сухов, актриса Лилия Толмачёва, певец Юрий Гуляев, писатель Всеволод Кочетов.
• № 34/11 — особняк А. И. Зимина (1911—1912, архитектор В. Д. Адамович).
• № 38 — жилой дом (1936—1946, архитекторы Н. Ф. Вишневский, Г. П. Воробьёв). Здесь жил график Гурий Захаров. Во дворе этого дома 31 июля 1997 года произошла перестрелка, унёсшая жизни трёх милиционеров. В настоящее время там установлена мемориальная доска.

Из истории обители

Удивительно, что самый посещаемый сегодня монастырь в Москве был построен на месте Убогого, или Божедомского дома, куда свозили трупы воров, убийц, бродяг и убитых. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы ежегодно из монастырей и соборов совершали крестное шествие, для служения панихиды по умершим.

Основателем обители считается царь Михаил Федорович Романов, который в 1635 году пожаловал для строительства 17 четвертей земли – в память о своем отце, патриархе Филарете, скончавшемся в день празднования Покрова Богородицы за два года до этого события.

Когда началось строительство, точно не известно, но заканчивалось возведение деревянных храмов и келий уже при царе Алексее Михайловиче. «Комнатный» – так прозвали в народе построенный мужской тогда Покровский монастырь. Название было дано за то, что царь вкладывал в строительство деньги, полученные за аренду землевладений.

В 1655 году Алексей Михайлович пожаловал обители 6 десятин Симоновского монастыря. Тогда же на территории был возведен каменный монастырский собор и одноглавая церковь. Позже появился огромный по тогдашним меркам кирпичный храм и трехъярусная колокольня. По указу царя Покровский Божедомский монастырь причислили к Московской епархии.

За свою историю монастырь переживал периоды расцвета и разрушений:

1. Его не пощадил разгром французскими солдатами во время войны с Наполеоном, после чего постройки полностью восстановили, вылили большой колокол. Отстроенную обитель освятил архиепископ Августин.
2. В конце XIX века церковный комплекс стал миссионерским. Монахов готовили к службе в Сибири. На территории была открыта гостиница для миссионеров и церковная школа для мальчиков. С началом Первой мировой войны несколько монахов отправились на фронт в качестве пастырей.
3. С приходом советской власти монастырские постройки использовались для разных целей, монахов ущемляли в правах и подвергали гонениям. Колокольню взорвали, а в 1929 году обитель была полностью закрыта.
4. Возрождение началось с 1995 года. По благословению патриарха Алексия II здесь открылся женский ставропигиальный монастырь, который действует по настоящее время. На первой церковной службе верующие с благоговением молились перед простым фанерным иконостасом с бумажными репродукциями икон.