Равиль гайнутдин

Связь с паствой

Слово мусульманских пастырей в массы правоверных распространяется благодаря продукции печатных изданий, находящихся в ведении СМР. К ним относятся издательства «Медина» и «Исламская книга». В интернете действует радиоканал Miradio.

До недавнего времени СМР имел возможность обращаться к своей пастве посредством коротенькой передачи «Мусульмане», выходящей на втором федеральном канале. Однако формат ее был довольно специфичен, она в первую очередь была ориентирована на татарское население, затрагивала вопросы, которые были неинтересны большинству российских мусульман.

странах СНГ.

Мирная жизнь и развитие — главная наша цель

Муфтий последовательно отстаивает принципы цивилизованного диалога людей разных вероисповеданий и конфессий. Проповедь Равиля Гайнутдина, как правило, строится на мудром подходе к конфликтным ситуациям, уверенности в том, что любая проблема разрешима безоружным путем. Мир на планете, спокойное сотрудничество и развитие он называет единственным путем для человечества. Равиль-хазарат активно сотрудничает с представителями духовенства стран, в которых идут гражданские конфликты. Его призывы к ним наполнены человеколюбием и состраданием. Он стремится понять различные точки зрения. Однако принципиально выступает за переговорный процесс в случаях возникновения напряжения. Обществу должно существовать в согласии, вести гражданский диалог, считает муфтий. Под его непосредственным руководством мусульманская Москва становится центром притяжения для всего исламского мира. Взаимодействие с руководителями Российской федерации только способствует этому процессу.

Награды

Равиль Гайнутдинов и Владимир Путин на церемонии вручения Государственных наград и званий в Кремле 21 мая 2015 года

• Орден «За заслуги перед Отечеством» II степени (9 сентября 2019 года) — за большой вклад в укрепление межнационального и межконфессионального мира и согласия в обществе
• Орден «За заслуги перед Отечеством» III степени (23 марта 2015 года) — за большой вклад в укрепление межнационального и межконфессионального мира и согласия в обществе
• Орден «За заслуги перед Отечеством» IV степени (11 августа 2009 года) — за большой вклад в развитие духовной культуры и укрепление дружбы между народами
• Орден Почёта (15 января 2004 года) — за большой вклад в укрепление гражданского мира и межконфессионального сотрудничества
• Орден Дружбы (6 октября 1997 года)— за большой вклад в укрепление экономики, развитие социальной сферы и в связи с 850-летием основания Москвы
• Благодарность Президента Российской Федерации (23 августа 1999 года) — за большой вклад в установление мира и согласия в обществе
• Орден Звезды Иерусалима (Палестинская национальная администрация, 2015 год)
• Медаль «10 лет Астане» (Казахстан)
• Медаль «20 лет независимости Республики Казахстан» (Казахстан, )
• Знак отличия «За безупречную службу городу Москве» XXV лет (17 октября 2012 года) — за большой вклад в укрепление межконфессионального мира и согласия, многолетнюю плодотворную деятельность на благо города Москвы
• Благодарность Мэра Москвы (24 августа 2009 года) — за большой вклад в укрепление межконфессионального мира и согласия в городе Москве и в связи с 50-летием со дня рождения
• Орден Дружбы «Дуслык» (Татарстан, ) — за большой вклад в укрепление мира и дружбы между народами и религиями, а также за заслуги в развитие духовной культуры и межрелигиозного диалога
• Медаль «За доблестный труд» (Татарстан, 21 августа 2009 года)
• Орден «За Заслуги» (Ингушетия) (2015 год)
• Золотая медаль «Эа миротворческую и благотворительную деятельность» Российский Фонд мира — за внесение значительного вклада в развитие миротворческого движения, гуманизма, милосердия и благотворительности
• Золотая медаль «За миротворческую и благотворительную деятельность» (2011 год) — за активную деятельность по духовному возрождению России, большой вклад в развитие миротворчества и межконфессионального диалога

Международная деятельность

Мусульманский мир достаточно широк. Гайнутдин Равиль не ограничивает свою работу только жизнью уммы. Он является членом нескольких авторитетных международных организаций. Принимает участие в деятельности Евразийского Исламского Совета. Он считает необходимым содействовать сближению верующих, укреплению связей между людьми и государствами. Кроме того, он принимает участие в работе Всемирной исламской лиги (ВИЛ). Из-под пера муфтия вышло несколько книг. Первой известной работой считается его диссертация. Тема и одновременно название ее «Ислам в России». Как он сам признается, это был опыт философского анализа. Понятно, что усилия духовных лидеров мусульман нынче востребованы. Ведь в мире существуют очень опасные тенденции. Верующие сталкиваются со злом, прикидывающимся истинной религиозностью. Имеется в виду запрещенная в России организация ИГ. Перед духовенством всех конфессий встают ранее неизвестные вызовы. Людей следует защитить от обмана, худшего, чем гибель. Это полное духовное перерождение в настоящих зверей, безжалостно убивающих себе подобных.

Диалог цивилизаций

Подобную инициативу РФ предложила миру еще десять лет назад. Форум «Диалог цивилизаций» нынче является площадкой для обсуждения проблем межконфессионального сотрудничества и сосуществования. Гайнутдин переводится с арабского, как «око религии». Это символично. Под присмотром Равиля-хазрата ислам развивается, восстанавливая и внедряя в жизнь своих последователей то миролюбие и терпимость, которые выработали далекие предки и завещали хранить вечно. Такая деятельность рука об руку с лидерами иных конфессий способствует установлению межрелигиозного согласия в России и за ее пределами.

Укрепление ислама и духовное воспитание подрастающего поколения

Равиль-хазарат уделяет немалое внимание организации деятельности мусульманских учебных заведений. По его инициативе в РФ открыто два специальных университета (1998 — Казань, 1999 — Москва)

Молодежь нужно воспитывать с пеленок, чтобы потом не приходилось срочно исправлять ошибки, когда беда стучится в дверь. Еще в конце прошлого столетия Равиль-хазарат предложил Светлейшему Патриарху организовать взаимодействие различных конфессий. Для этого был учрежден Межрелигиозный Совет России. Такая многообразная и огромная страна не может позволить конфликтов на своей территории. Тем более что международная обстановка демонстрирует постоянную нестабильность. Раздуть пожар очень просто, если люди разобщены.

Заявления об исламском терроризме и межрелигиозном диалоге

По случаю войны в Ираке в 2003 году Гайнутдин выступил против призывов к вооруженной борьбе против войск США. Он считает, что мусульмане должны помогать Ираку на законных основаниях. Что касается исламистского террора в России, он отметил в 2003 году, что террористы также боролись против мусульманского духовенства. Он осудил терроризм и проследил его корни до плохого религиозного образования и духовной изоляции экстремистов от остального общества. Он высказался за толерантность как непременную основу многонационального российского государства. Теракт смертника в аэропорту Домодедово 24 января 2011 года он прокомментировал так: «Погибли невинные люди и больницы, врачи борются за жизни пострадавших»; преступники отправятся в ад .

Он был одним из 138 лиц, подписавших открытое письмо, которое является общим словом между нами и вами ( англ. A Common Word Between Us and You ), личностями ислама «лидерам христианских церквей повсюду» (англ .: «Лидеры христианских церквей, везде … ») (13 октября 2007 г.).

В апреле 2016 года по случаю конференции в Уфе на тему «Коранический гуманизм как основа обучения русскому исламу в 21 веке» Гайнутдин описал влияние вседозволенной массовой культуры и потребления, а также «псевдорелигиозного радикализма. »Как« два великих моральных вызова нашей Уммы ».

Взгляды и высказывания

24 сентября 2009 года в Москве на конференции «Россия и исламский мир: партнерство во имя стабильности», посвящённой взаимодействию РФ и исламского мира сказал, в частности: «Можно согласиться с мнением выдающегося российского историка XIX века Карамзина, который сказал: „Москва обязана своим величием хану“. Это касается и России в целом»; «благодаря политической воле золото-ордынских ханов началось собирание разрозненных русских княжеств вокруг Москвы».

28 сентября того же года на пресс-конференции, посвященной итогам международной конференции, подтвердил свою позицию, сказав: «Россия изначально была построена славянскими и тюркскими народами — это мое твердое убеждение, основанное на изучении истории».

16 декабря 2010 года на заседании президиума Межрелигиозного совета России в Москве заявил: «Если коренное население не хочет работать, после получения зарплаты они пропадают на 15-20 дней, и в это время станки стоят, с этими рабочими производить что-либо невозможно». По его словам, Россия вынуждена приглашать мигрантов: «Они не пьянствуют, они дисциплинированы, трудолюбивы; если зарплату получают, то отправляют её домой, чтобы накормить свои семьи».

Возрождение ислама

В Москве он организовывал курсы по изучению арабского языка. Людям рассказывал о традициях ислама, ритуальной практике. Это было очень своевременно. Разочарованные, погруженные в проблемы, отчаявшиеся, граждане тянулись в мечеть, где получали так необходимую духовную поддержку. Побольше узнать о своей религии желали и малые дети, и пожившие пенсионеры. Люди, понимая, что их привычный мир рушится, искали утешения в вечных ценностях. А религия является первой среди них. Многие испытывали необходимость приобщиться к знаниям, получить которые ранее не представлялось возможным. Коран мусульмане желали читать на арабском. Все это муфтию было понятно

Он постоянно расширял свою деятельность, чтобы не осталось ни одного человека, обеленного вниманием

Биография

Родился в селе Шали Пестречинского района Татарстана 25 августа 1959 года.
Окончил с отличием семилетний курс «Мир-и-Араб» медресе Бухары экстерном (за 4 года). По окончании учебы в Бухаре стал работать первым имамом-хатыбом Казанской мечети «Нур-Ислам».
Далее в 1985 году в Уфе вступил в должность ответственного секретаря ДУМЕС (Духовного управления мусульман Европейской части СССР и Сибири).
В 1987 году стал имам-хатыбом, а в 1988 первым имам-хатыбом Соборной мечети Москвы.
В 1991 году вступил в должность президента Исламского центра Москвы и Московской области.

На учредительном меджлисе мусульманских религиозных объединений и общин Европейской части России в1994 году Гайнутдин избран муфтием Духовного управления мусульман Центрально-Европейского региона (в дальнейшем преобразованного в ДУМЕР).

В 1996 году Гайнутдин стал инициатором учреждения Совета муфтиев России (СМР). Сопредседателями которого являются руководители всех крупнейших Духовных управлений мусульман России. В дальнейшем СМР стал достаточно авторитетным органом, который представлял интересы мусульман России.

Помимо всего прочего Равиль Исмагилович ведет активную научно-исследовательскую работу в области исламоведения. Участвует на научных и научно-богословских конференциях, выступает в СМИ. Так по центральным каналам российского телевидения регулярно транслируются его праздничные проповеди (на Курбан-байрам и Ураза-байрам), прочитанные в Соборной мечети Москвы.

Также Гайнутдин автор многих посвященных разнообразным аспектам религии Ислам книг. Можно отметить следующие его книги по богословию, праву, догматике: «Ислам. Вера. Милосердие. Терпимость» (1997 год, Москва); «Священный Коран о человеке, его жизни и бессмертии» (1998 год, Москва); «Обращения. Выступления. Статьи» (1998 год, Москва); «Основы Ислама» (2004 год, Москва); «Выборы в России и выбор мусульман» (2004 год, Москва). Написал монографию «Ислам в современной России». Является автором и руководителем творческого коллектива ученых, которыми в 2001 году был создан фундаментальный труд «Основные положения социальной программы российских мусульман». Этот труд стал базисной программой взаимоотношений мусульман по ряду важнейших социальных проблем с обществом и светским государством.

Является членом комиссии Общественной палаты по вопросам толерантности и свободы совести Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте РФ.

Участник многих международных конференций и форумов, где представляет мусульман Российской Федерации. Будучи в составе официальных правительственных делегаций РФ участвовал в встречах с высшим руководством Пакистана, Ирана, Сирии, Ливана, Египта, Афганистана, Саудовской Арии, Азербайджана, Малайзии.

Гайнутдин придерживается идей цивилизованного межнационального и межконфессионального сотрудничества и диалога, это находит отражение в его проповедях и религиозной деятельности.

Под руководством Гайнутдинова создавались мусульманские общины в разных регионах России. В 1997 году под патронатом Равиля Исмагиловича и Ю.М. Лужкова было окончено строительство Мемориальной мечети, расположенной на Поклонной горе.

Окончил в 2001 году Российскую академию государственной службы (РАГС) при Президенте РФ, а в 2003 году защитил диссертацию на кафедре религиоведения РАГС на тему: «Ислам в России (опыт философского анализа)».
Кандидат филосовских наук. Равиль Исмагилович награжден медалями и орденами Почета и Дружбы.

1. Ислам в Москве: энциклопедический словарь / Коллект. автор. Сост. и отв. редактор – Д. З. Хайретдинов. – Н. Новгород: Издательский дом «Медина», 2008. []

Поддержка строительства мечети

11 сентября 1998 года Гайнутдин впервые посетил Тверь , где познакомил мусульман и представителей государственной власти с Фанисом Биляловым, которого он назначил ректором Соборной мечети в Твери. 3 ноября он посетил Владимирскую область и на встрече с губернатором поддержал план строительства мечети во Владимире . В мае 2005 года Гайнутдин заявил журналистам, что необходимо построить как минимум по одной мечети в каждом из десяти административных округов Москвы. При закладке камня в фундамент новой московской Соборной мечети 10 сентября 2005 года Гайнутдин объясняет, что в Москве всего четыре мечети, две из которых находятся в посольствах Ирана и Азербайджана. В июне 2007 года он объявил о планах строительства двух новых мечетей в Москве, мечети Ахмада Кадырова в Южном Бутово, где уже существовала улица Ахмада Кадырова, и мечети Имама Шамиля на подступах к Энтузиасту.