Иван гидеон: биография летсплей-блогера

Семья

На протяжении всего сериала Маррик подчеркивает давление, испытываемое семьями полицейских из-за требований работы полиции, и влияние стресса в семье на трудоспособность. Гидеон женат на Кейт и имеет шестерых оставшихся в живых детей. Их отношения были натянуты из-за потери седьмого ребенка, когда Гидеон был в летном отряде (до начала сериала). В первой книге серии «День Гидеона» дети описаны как Том (26 лет); Пруденс (18+), Присцилла (15+), Мэтью (14), Пенелопа (12) и Малкольм (8). Старшие дети находятся на самообеспечении; младшие в школе. По мере развития сериала дети готовятся к карьере, уезжают и женятся. Семейные отношения обычно упоминаются лишь кратко, чтобы установить временные рамки или поскольку они связаны с работой Гидеона или влияют на нее.

Чаще всего упоминается Пенни, младшая дочь Гидеонов, отчасти из-за ее постоянных отношений со старшим полицейским Алеком Хоббсом. В Гневе Гидеона (1967) первая жена Алека Хоббса Хелен умирает, примерно в то время, когда Хоббс становится заместителем Гидеона. В «Река Гидеона» (1968) Хоббс сопровождает Пенелопу на речной гала, сопровождая Гидеона и Кейт. В «Пути Гидеона» , написанном Уильямом Вивианом Батлером и опубликованном в 1983 году, Алек и Пенни женаты и имеют сына Джорджа.

В сериале урезали количество детей.

Текстовая история

В начале двадцатого века текст Судей 6–8 рассматривался «критической школой» как составное повествование, объединяющее Яхвистские , Элоистические и Второзаконные источники с дальнейшими интерполяциями и редакционными комментариями периода Второго Храма . Эмиль Г. Хирш утверждал, что это историческое ядро ​​повествования, отражающее борьбу племени Манассии с враждебными бедуинами по другую сторону Иордана, наряду с «воспоминаниями о племенной ревности со стороны Ефрема» в ранний период еврейского поселения, позже объединенные с религиозным контекстом связи Яхве со святыней в Офре.

Источник D или материал (D) в подавляющем большинстве случаев присутствуют в Судьи 6–8. Присутствует использованный ранее исходный материал. Однако послание и богословский взгляд имеют стиль девтерономической школы авторов. Суть повествования (Jahwist) состоит из того, что Гедеон желает отомстить за смерть своих братьев, собирает 300 человек из своего клана и преследует мадианитян Зевея и Залмунну, убивает их и освящает идола ( ефод ), сделанного из военных трофеев. что делает его город Офра резиденцией оракула и дает самому Гедеону статус богатого вождя с большим гаремом (Судей 8: 4–10а, 11–21, 24–27а, 29–32).

Имя Иеруббаал, данное Гедеону, изначально было теофорическим, означающим «Ваал борется», но позже ему было дано толкование «пусть Ваал борется против него», чтобы избежать конфликта с более строгим развитием религии Яхве в последующие века. .

Персонаж

Джордж Гидеон («Джи-Джи» или «Джи-Джи» как для мошенников, так и для мошенников) крепко сложен, но у него мягкий голос. У него бледно-голубые глаза. Он славится своей невероятной памятью и способностью одновременно справляться с огромным объемом работы. Несмотря на свой ранг в звании, Гидеон часто прибегает к практическим занятиям и иногда физически вступает в контакт с преступниками. Его уважают и любят его сотрудники, но они знают, что нужно опускать голову, когда он вспыхивает. В первом романе, «День Гидеона», он имеет звание суперинтенданта- детектива , но во второй «Неделе Гидеона» он был повышен до командира и является оперативным руководителем всего УР Верфи , и эту должность он занимает до конца сериала. .

Одним из технических советников Кризи в сериале был командующий Джордж Хатерилл, который во время Второй мировой войны организовал специальное следственное подразделение британской армии , а с 1954 по 1964 год был оперативным руководителем разведки верфи (ту же должность, которую Гидеон занимал в художественной литературе). в этот раз он был награжден ОБЕ . Считается, что Хатерилл был моделью Кризи для Гидеона.

Посох и семья Гидеона

Интересные факты

• Сценаристы хотели, чтобы под шевелюрой Гидеона скрывался злобный недоразвитый близнец Гидеона, из-за которого он и стал таким мерзким ребёнком, а так же его недоразвитый близнец должен был выступать в качестве «мозгового центра в их паре». Однако Алекс Хирш позже сообщил, что близница было решено убрать, правда подмигнув, он сказал «Но это не точно». Неизвестно, является ли это обыкновенной шуткой, или намёком на то, что близнец всё же был.
• Изначально планировалась сцена, в которой Гидеон был бы окончательно испорчен и подчинен той силой, что нашел бы в дневниках.
• Летом Гидеон посещал курсы программирования.
• Школьный номер Гидеона — .
• В «Rumble’s Revenge» есть криптограмма, которая говорит, что Гидеон ищет нечто таинственное. Позже выясняется, что это Дневник №1.
• Причина его мягкой кожи в том, что ворует лосьон у Вэнди.
• Криптограмма эпизода «Стэньчжурский кандидат» является отсылкой к Гидеону: «БУДЬ ОСТОРОЖЕН С ТЕМ, КОГО ПРИНИЖАЕШЬ, ЭТО МОЖЕТ ПРИВЕСТИ К БОЛЬШИМ ПРОБЛЕМАМ».
• До эпизода «Странногеддон (часть 1)» Гидеон и Вэнди никогда всерьёз не пересекались.
• В своих жутких письмах, Гидеон упоминает, что он «сбежит выйдет отсюда из тюрьмы», предсказывая события эпизода «Странногеддон (часть 1)».
• Гидеон не любит мороженое с орехами, что показано в эпизоде «Малыш Диппер». Из этого же эпизода мы узнаём, что мальчик боится щекотки.

Этимология и варианты употребления

В переводе с древнееврейского означает «могучий воин», «рубить». В русский язык и в некоторые европейские языки вошло в написании Гедеон (фр. Gédéon; исп. Gedeón), в другие, в частности в английский и немецкий — Гидеон (англ. Gideon). В венгерском языке, помимо полной формы Гедеон, употребляется в вариантах Геде, Гедё, Гида (венг. Gede; Gedő; Gida), в польском используется сокращённый вариант Гедко. Версия о тождестве с именем Гвидон (итал. Guido) не подтверждается исследователями.

Именины в православии — 26 сентября (9 октября), в католичестве — 28 марта, 1 сентября, 10 октября.

Личное имя

• Гедеон — библейский персонаж.
• Гедеон (ок. 1801—1884) — архимандрит Иосифова Волоколамского монастыря РПЦ.
• Гедеон (Антонский) — архимандрит Курского Знаменского монастыря.
• Гедеон (Балабан) (1530—1607) — епископ.
• Гедеон (Виноградов) (ум. 1839) — архимандрит Пожайского монастыря, ректор Олонецкой духовной семинарии.
• Гедеон (Вихров) (ум. 1875) — иеромонах Троице-Сергиевой лавры.
• Гедеон (Вишневский) (1797—1849) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Полтавский и Переяславский.
• Гедеон Вишневский (1678—1761) — епископ Русской православной церкви, епископ Смоленский и Дорогобужский.
• Гедеон (Губка) (род. 1962) — епископ Русской православной церкви, епископ Георгиевский и Прасковейский.
• Гедеон (Докукин) (1929—2003) — епископ и митрополит.
• Гедеон (Замыцкий) (ум. 1808) — архимандрит Русской православной церкви, архимандрит Троицкого Калязина монастыря.
• Гедеон (Ильин) (1751—1817) — епископ Русской православной церкви, епископ Вятский и Слободской.
• Гедеон (Криновский) (ок. 1726—1763) — епископ Русской православной церкви, епископ Псковский, Изборский и Нарвский.
• Гедеон (Мошатин) (ум. 1829) — архимандрит Русской православной церкви.
• Гедеон (Одорский) (ум. 1693) — архимандрит Русской православной церкви, ректор Киевской Академии.
• Гедеон (Покровский) (1844—1922) — епископ Русской православной церкви, богослов, миссионер, педагог.
• Гедеон (Сломинский) (ок. 1715—1772) — архимандрит Киевского Межигорского монастыря, ректор Московской духовной академии.
• Гедеон (Фомин) (ум. 1812) — архимандрит Богоявленского монастыря города Москвы, ректор Вифанской духовной семинарии.
• Гедеон (Четвертинский) — православный митрополит XVII века.
• Гидеон, Вильгельм (1898—1977) — гауптштурмфюрер СС, комендант концлагеря Гросс-Розен.
• Гидеон де Виллер — вымышленный персонаж, один из главных героев серии романов немецкой писательницы Керстин Гир.
• Гидеон Глифул — персонаж мультсериала «Гравити Фолз».

Фамилия

• Гедеон, Мануил (1851—1943) — греческий учёный, историк культуры, историк церкви, филолог.
• Гедеон, Роксана Михайловна (род. 1973) — украинская писательница.
• Гедеон, Саша (род. 1970) — чешский режиссёр и сценарист.
• Гидеон, Самсон (1699—1762) — английский финансист.

Прочее

• Gideons International — евангелическая организация.
• «Гидеон» — военная операция «Хаганы» в ходе Арабо-израильской войны 1947—1949 годов.
• «Гидеон» — американский фильм 1999 года.
• Гидеон — искусственный разум из фантастического сериала «Легенды завтрашнего дня».

Список используемой литературы

1. День Гедеона (1955)
2. Неделя Гедеона (1956)
3. Ночь Гидеона (1957)
4. Месяц Гидеона (1958)
5. Посох Гидеона (1959)
6. Риск Гидеона (1960)
7. Огонь Гидеона (1961)
8. Марш Гедеона (1962)
9. Поездка Гидеона (1963)
10. Голос Гидеона (1964)
11. Лот Гедеона (1965)
12. Значок Гидеона (1966)
13. Гнев Гидеона (1967)
14. Река Гедеона (1968)
15. Сила Гидеона (1969)
16. Спорт Гидеона (1970)
17. Искусство Гидеона (1971)
18. Люди Гидеона (1972)
19. Пресса Гидеона (1973)
20. Туман Гидеона (1975)
21. Драйв Гидеона (1976)

Гидеон на работе (1957) Три тома в одной, день Гедеона , неделя Гидеона , Гедеон Night

Сериал получил продолжение после смерти Кризи Уильямом Вивианом Батлером :

• Сила Гидеона (1978)
• Закон Гедеона (1981)
• Путь Гидеона (1983)
• Рейд Гидеона (1986)
• Страх Гидеона (1990)

Деятельность организации

Главнейшей целью служения Гедеонов является распространение Священного Писания в гостиницах, больницах и общежитиях, домах престарелых и тюрьмах, для военнослужащих различных стран.

Для распространения Библии, организация берёт традиционный перевод той страны, в которой осуществляют миссию, и издают его многотысячными тиражами. В России «Гедеоновы братья» переиздают традиционный Синодальный перевод.

Типичная Библия или Новый Завет «Гедеонов» включает в себя:

• краткое предисловие;
• сборник стихов из Библии, которые могут оказать помощь и поддержку в различных жизненных обстоятельствах;
• переводы стиха Иоанна 3:16 в различных языках и шрифтах;
• сам текст Библии, без каких-либо примечаний и ссылок, кроме глав и стихов. Текст Библии может состоять либо из полной Библии (характерно для копий, размещённых в гостиницах), или только Нового Завета, Псалтирь и Притчи (характерно для копий, розданных в качестве подарков для физических лиц);
• краткое описание евангельского понимания спасения, место для читателя, оставленной с целью подписи читателем даты признания Иисуса Христа их истинным спасителем (это особенно распространено для изданий Нового Завета, Псалтыря или Притчей.

Гедеон: предыстория (Судей 6:1-10)

Что касается времени, рассматриваемая нами история происходила в период,
когда Израилем правили судьи. До Гедеона судьей-правителем была Девора,
женщина, избранная Богом, при правлении которой «покоилась земля сорок лет»
(Судей 5:31). Однако этот покой не мог длиться вечно. В Судей 6:1-6
говорится:

Судей 6:1-6
«Сыны Израилевы стали делать злое пред очами
Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет. Тяжела
была рука Мадианитян над Израилем, и сыны Израилевы сделали себе от
Мадианитян ущелья в горах и пещеры и укрепления. Когда посеет Израиль,
придут Мадианитяне и Амаликитяне и жители востока и ходят у них; и стоят у
них шатрами, и истребляют произведения земли до самой Газы, и не оставляют
для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла. Ибо они приходили со
скотом своим и с шатрами своими, приходили в таком множестве, как саранча;
им и верблюдам их не было числа, и ходили по земле Израилевой, чтоб
опустошать ее.
И весьма обнищал Израиль от Мадианитян ».

После сорока лет мира и покоя Израиль оказался под игом мадианитян. Как мы
видим из текста, мадианитяне наносили Израилю такой ущерб, что не оставалось
«для пропитания Израилю ни овцы, ни вола, ни осла» (Судей 6:4). Однако все
эти беды постигли Израиль не случайно. В Судей 6:1 указывается их причина:

Судей 6:1
«Сыны Израилевы стали делать злое пред очами
Господа, и предал их Господь в руки Мадианитян на семь лет».

«Сыны Израилевы стали делать злое пред очами Господа». Вот за что
они были притесняемы врагами, хотя
это притеснение имело и положительный результат. Действительно, в Судей 6:6
говорится:

Судей 6:6
«И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, И ВОЗОПИЛИ СЫНЫ ИЗРАИЛЕВЫ К ГОСПОДУ».

Именно по причине невыносимого притеснения врагами Израильтяне возопили к
Господу. И, кстати, такое происходило уже не раз. Очень часто они совершали
зло в глазах Бога, поклоняясь идолам, но, как только их постигали бедствия,
они обращались от зла и искали истинного Бога.
В Судей 6:7-10 говорится о том, как Бог отвечает на их мольбы:

Судей 6:6-10
«И весьма обнищал Израиль от Мадианитян, и возопили сыны Израилевы к
Господу. И когда возопили сыны Израилевы к Господу на Мадианитян, послал
Господь пророка к сынам Израилевым, и сказал им: так говорит Господь Бог
Израилев: Я вывел вас из Египта, вывел вас из дома рабства; избавил вас из
руки Египтян и из руки всех, угнетавших вас, прогнал их от вас, и дал вам
землю их, и сказал вам: ‘Я—Господь Бог ваш; не чтите богов Аморрейских, в
земле которых вы живете’; но вы не послушали гласа Моего».

В ответ на мольбы израильтян Бог послал пророка, который донес до них Его
слово, обличающее их в содеянном. Однако это было лишь начало. В следующих
разделах статьи мы увидим, что еще сделал Бог.

2.4. Сыновья Гедеона. Авимелех

Затем идет еще некоторое повествование о победах Гедеона, и ему предлагают стать царем: «Сказали израильтяне Гедеону: «Владей нами ты, и сын твой и сын сына твоего, ибо ты спас нас из руки мадианитян». Гедеон сказал им: «Ни я не буду владеть вами, ни мой сын не будет владеть вами, Господь да владеет вами»» (Суд. 8:22-23). Мы действительно видим, что в это время народ не управляется постоянными вождями, но это эпоха теократии, когда Сам Бог объявляется царем над этим народом и управляет народом посредством Своего Закона.Гедеон решительно отказывается от того, чтобы стать царем, однако один из его многочисленных сыновей Авимелех решает все-таки воцариться. Он предательским путем умертвил всех своих братьев (заметим – еще не появился царь, как уже началось то, что так часто на протяжении истории сопровождает монархию), кроме одного, Иофама, которому удалось скрыться, и воцарился в Сихеме. И тогда Иофам произнес такую притчу: «…Послушайте меня жители Сихема, и послушает вас Бог. Пошли некогда дерева помазать над собою царя и сказали маслине: «царствуй над нами. Маслина сказала: оставлю я масло свое, которым чествуют богов и людей, и пойду ли скитаться по деревьям?» И сказали деревья смоковнице: «Иди и ты царствуй над нами.» Смоковница сказала: «Оставлю я сладость мою и хороший плод мой и пойду ли скитаться по деревьям?» И сказали деревья виноградной лозе: «Иди, и ты царствуй над нами.» И виноградная лоза сказала им: «Оставлю ли я сок мой, который веселит богов и человеков, и пойду ли скитаться по деревьям?» И, наконец, сказали все деревья терновнику: «Иди, и ты царствуй над нами». Терновник сказал деревьям: «Если поистине поставляете меня царем над собой, то идите и покойтесь под тенью моей, а если же нет, то выйдет огонь из терновника и пожжет кедры Ливанские»» (Суд. 9:7-15). В этой притче Иофам изображает свое отношение к царской власти. Он хочет сказать, что царская власть есть вещь бесполезная, только что-то такое негодное, вроде терновника, от которого ни плода, ни дерева, ни масла – ничего получить невозможно, он только и годится на то, чтобы царствовать, потому что больше никому это не нужно и никакой пользы от этого не произойдет. Здесь мы видим довольно скептическо отношение к необходимости для израильтян царской властие.В конце концов Авимелех поссорился с Сихемлянами, у которых он воцарился, и погиб.Трижды встречается в книге Судей такая фраза: «В те дни не было царя у Израиля, и каждый делал то, что ему казалось справедливым». Максима, на первый взгляд, довольно неплохая. Но неплоха она только в том случае, когда каждому справедливым представляется что-то, что таковым является на самом деле. Как только происходит какая-то нравственная деградация, жизнь в обществе, которое управляется таким образом, становится, по-видимому, невозможной, потому что каждый считает справедливым скорее всего то, что ему самому удобно. В последних двух главах этой книги мы увидим наглядные примеры того, кому что казалось справедливым. Картина довольно неприглядная.

2.3. Гедеон

Из судей для нас большой интерес представляет, во-первых, Гедеон, который чудесным образом был призван к своему служению. Тут сказано, что «Гедеон выколачивал пшеницу в точиле для того, чтобы скрыться от мадианитян» (Суд. 6:11), то есть не помышлял ни о каких подвигах, и тогда является ему Ангел Господень и призывает его к служению. Первое деяние, которое совершает Гедеон – он разрушает жертвенник Ваала, который стоял в том селении, из которого он был, и срубает дерево, около которого совершалось идолопоклонство. Так что жители стали весьма гневаться на него, зачем он их божество разрушил, и явились к его отцу с требованием наказать сына, на что отец сказал: «вам ли вступаться за Ваала..? Если он бог, то пусть сам вступится за себя…» (ст. 31). В результате Гедеону дали прозвище Иероваал.Но перед тем как принять на себя служение судьи, он просит знамения у Бога, и ему дается знамение дважды, знамение руна, то есть шерсти, когда первый раз вся шерсть была мокрой, а вокруг была сухая земля, и из шерсти он выжал целую чашу воды. Во второй раз роса легла всюду на землю кроме этой шерсти, но шерсть осталась сухой. Из этого он действительно убедился в том, что Господь его призывает, что это не есть самообольщение.В знамении руна Церковь всегда видела изображение Матери Божией, чудесно принявшей во чреве Своем Сына, всех Бога: «Подобно росе рождение Твое» (Пс. 109:3). Более редкое толкование – это прообраз церкви. Сначала орошенное руно и сухая земля вокруг изображала то, что ветхозаветная церковь сосредотачивалась исключительно в народе Израильском, вокруг которого было бесплодие языческое, а второе знамение, когда шерсть иссохла, а вокруг лежала роса, изображало уже распространение христианской новозаветной церкви среди всех народов. Причем сам народ Израильский по промыслу Божию оказался отпавшим от этой благодати.После этого Гедеон одерживает победу, причем собирает он довольно много народу, но Господь велит ему взять с собой только 300 человек для того, чтобы никто не подумал, что победа эта одержана силами человеческими. И во главе этих 300 воинов Гедеон одерживает победу над мадианитянами.

Задний план

Гидеон был протеже Макса Райана ( Джефф Пирсон ), который научил его всему, что он знал о профилировании. Одним из первых дел Гидеона было дело о бомбардировщике, которым руководил Макс. В качестве розыгрыша для нового члена Макс и другие задействованные следователи подбросили список местонахождения директора ФБР в течение следующих 48 часов в машине террориста, чтобы его нашел Гидеон. Когда он нашел его, прежде чем Макс смог его остановить, Гидеон взбежал на 25 лестничных пролетов и прервал встречу между директором и Генеральным прокурором США, пытаясь спасти его.

В начале своей карьеры в ФБР Гидеон сотрудничал с Дэвидом Росси ( Джо Мантенья ); после ухода Гидеона из BAU Росси заменяет его на посту старшего специального агента по надзору.

Во время расследования дела Адриана Бейла ( Тим Келлехер ), также известного как «Бостонский осколочный бомбардировщик», Гидеон, как сообщается, перенес нервный срыв после того, как отправил шестерых человек на склад, прежде чем Бейл взорвал бомбу внутри. Все шесть агентов и заложник были убиты, и его обвиняли. Он взял шестимесячный отпуск по болезни, потому что страдал от посттравматического стрессового расстройства . По возвращении из отпуска по болезни ему назначают должность старшего агента, так как Хотчнер утвержден на должность начальника отдела. О его личной жизни известно немногое, кроме того, что он разведен и имеет сына по имени Стивен, с которым живет отдельно.

Фон

Между полуночью и 8:00 утра 3 июня 1961 года произошла кража со взломом в бассейне Bay Harbour Pool Room в Панама-Сити , Флорида . Неизвестный взломал дверь, разбил сигаретный автомат и проигрыватель грампластинок, а также украл деньги из кассы. Позже в тот же день свидетель сообщил, что видел Кларенса Эрла Гидеона в бассейне примерно в 5:30 того же утра, уходя с бутылкой вина, колой и мелочью в карманах. Основываясь только на этом обвинении, полиция арестовала Гидеона и обвинила его во взломе и проникновении с целью совершения мелкого воровства .

Гедеон явился в суд один, так как был слишком беден, чтобы позволить себе адвоката, после чего произошел следующий разговор:

Суд отказался назначить адвоката Гидеона. В результате он был вынужден действовать в качестве своего собственного защитника и вести собственную защиту в суде, подчеркивая свою невиновность по делу. По окончании судебного разбирательства присяжные признали виновным. Суд приговорил Гидеона к пяти годам заключения в тюрьме штата.

Гидеон сначала подал прошение о выдаче судебного приказа о выдаче судебного приказа в Верховный суд Флориды . В своем ходатайстве он утверждал, что его право на Шестую поправку было нарушено, поскольку судья отказался назначить адвоката. Верховный суд Флориды отклонил ходатайство Гидеона. Позже, из своей камеры в тюрьме штата Флорида в Райфорде , пользуясь тюремной библиотекой и писая карандашом на тюремных канцелярских принадлежностях, Гидеон подал апелляцию в Верховный суд США по иску против секретаря Департамента исправительных учреждений Флориды Х.Г. Кохрана. . Кокран ушел в отставку и был заменен Луи Л. Уэйнрайтом до того, как Верховный суд рассмотрел дело. Гидеон утверждал в своей апелляции, что ему было отказано в адвокате и, следовательно, что его права по Шестой поправке, примененные к штатам в соответствии с Четырнадцатой поправкой , были нарушены.

Верховный суд назначил Гидеона видного адвоката в Вашингтоне, округ Колумбия , будущего судью Верховного суда Эйба Фортаса из юридической фирмы Arnold, Fortas & Porter . Брюс Джейкоб , который позже стал деканом юридического факультета Мерсерского университета и деканом юридического колледжа Стетсонского университета , выступал за Флориду. Фортасу помогали давний Арнольд, партнер Fortas & Porter Эйб Краш и будущий знаменитый ученый-юрист Джон Харт Эли , который тогда учился на третьем курсе юридической школы Йельского университета .

Во время устных прений в Верховном суде Fortas неоднократно заявлял, что существующая структура, согласно которой суд первой инстанции штата назначает адвокатов, не работает. В соответствии с существующими рамками мировой судья на предварительном слушании определял, были ли в деле «особые обстоятельства», заслуживающие того, чтобы обвиняемый получил адвоката. Но, как подчеркнул Фортас, это определение было принято слишком рано, чтобы иметь какое-либо значение. Например, следует ли запрещать показания свидетеля, потому что это были слухи, — чрезвычайно сложный вопрос, с которым не может легко справиться ни один непрофессионал, и такая ситуация возникает только во время судебного разбирательства.

Во-вторых, Фортас представил во время устной дискуссии, что в юридическом сообществе было широко признано, что первое, что делает любой уважаемый адвокат, когда обвиняется в преступлении, — это нанимать адвоката. В качестве примера Фортас отметил, что когда Кларенсу Дэрроу , широко известному как величайший адвокат по уголовным делам в Соединенных Штатах, было предъявлено обвинение в фальсификации присяжных и подстрекательстве к даче ложных показаний, первое, что он сделал, — это попросил адвоката представлять его интересы. Фортас предположил, что если такой видный адвокат, как Дэрроу, нуждался в адвокате для представления его интересов в уголовном процессе, то человеку без юридического образования или какого-либо образования в этом отношении также требовался адвокат. Бывший профессор Йельской школы права Фортаса, давний друг и будущий коллега Верховного суда судья Уильям О. Дуглас похвалил его аргумент как «вероятно, лучший единственный юридический аргумент» за 36 лет его работы в суде.